tag:blogger.com,1999:blog-37462825910529086002024-02-19T08:09:16.280-08:00موقع الشيخ عرفات بن حسن المحمديإدارة الموقعhttp://www.blogger.com/profile/04825394676965150965noreply@blogger.comBlogger149125tag:blogger.com,1999:blog-3746282591052908600.post-28715712360857103152014-12-16T07:52:00.004-08:002014-12-16T07:58:38.194-08:00جلسة علمية منهجية مع بعض طلاب الجامعة الإسلامية من سويسرا والبلاد اليمنية<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<a name='more'></a><br />
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #cc0000;">بسم الله الرحمن الرحيم</span></span></span></b></div>
<div>
<b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /><span style="color: #0c343d;">الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وصحبه ومن والاه.<br />أمَّا بعد ؛؛؛؛</span><br /><br /><span style="color: blue;">فهذا
تسجيل صوتي لجلسة علمية منهجية تكلم فيها فضيلة الشيخ عرفات بن حسن
المحمدي - حفظه الله - بنصائح وتوجيهات لبعض طلاب العلم في
الجامعة الإسلامية من السويسريين واليمنيين.<br />وكانت هذه الجلسة يوم الجمعة 20 صفر 1436 هـ بمنزل أحد طلاب الجامعة.</span></span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: #660000; font-size: x-large;"><br /></span></span></b>
<b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: #660000; font-size: x-large;">رابط مباشر لتنزيل المادة الصوتية</span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><img src="https://dt8kf6553cww8.cloudfront.net/static/images/icons128/page_white_sound-vflzFJPnC.png" /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<div>
<div style="text-align: center;">
<div>
<strong><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="font-size: x-large;"><a class="freshbutton-blue" href="https://www.dropbox.com/s/z8yh9jgd2oet7k5/%D8%AC%D9%84%D8%B3%D8%A9%20%D9%85%D9%86%D9%87%D8%AC%D9%8A%D8%A9%20%D9%85%D8%B9%20%D8%A8%D8%B9%D8%B6%20%D8%B7%D9%84%D8%A7%D8%A8%20%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9.mp3?dl=1" style="-webkit-box-shadow: rgb(160, 209, 250) 0px 0px 0px 2px, rgb(0, 0, 0) 0px 0px 0px 0px inset; background: -webkit-gradient(linear, 0% 0%, 0% 100%, from(rgb(22, 138, 221)), to(rgb(0, 126, 229))) rgb(255, 255, 255); border-radius: 3px; border: 1px solid rgb(12, 110, 190); box-shadow: rgb(160, 209, 250) 0px 0px 0px 2px, rgb(0, 0, 0) 0px 0px 0px 0px inset; cursor: pointer; display: inline-block; font-family: 'Open Sans', 'lucida grande', 'Segoe UI', arial, verdana, 'lucida sans unicode', tahoma, sans-serif; font-weight: 600; margin: 10px; outline: none; overflow: visible; padding: 5px 16px; text-decoration: none;"><span style="color: #20124d;">ا</span><span style="color: #351c75;">ضغط هنا</span></a></span></span></strong></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
إدارة الموقعhttp://www.blogger.com/profile/04825394676965150965noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3746282591052908600.post-83951385162173839122014-12-15T12:49:00.003-08:002014-12-17T08:50:07.904-08:00(التَّأْكِيدُ لِغَلَطِ الوَثِيقَةِ وَمَا احْتَوَتْهُ خُطْبَةُ العِيد) بتقديم العلماء الأجلاء ربيع بن هادي المدخلي ، وعبيد بن عبد الله الجابري ، وعبد الله بن عبد الرحيم البخاري<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
<a name='more'></a><br />
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b><span lang="AR-SA" style="color: #c00000; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 72.0pt;">التَّأْكِيدُ</span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="color: #c00000; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 48.0pt;">لِغَلَطِ
الوَثِيقَةِ</span></b><br />
<b><span lang="AR-SA" style="color: #c00000; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 48.0pt;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="color: #c00000; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 48.0pt;">وَمَا
احْتَوَتْهُ خُطْبَةُ العِيد</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="color: #c00000; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: x-large;"><br /></span></b>
<span style="background-color: #f1c232;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: x-large;">رابط التنزيل</span></b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<a href="http://bit.ly/1yVjx8c"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><b><span style="color: blue;">bit.ly/1yVjx8c</span></b></span></a></div>
</div>
</div>
إدارة الموقعhttp://www.blogger.com/profile/04825394676965150965noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3746282591052908600.post-9050313393143217442014-12-15T09:56:00.001-08:002014-12-16T07:31:43.773-08:00تحذير المسلمين مما في وثيقة الإخاء والتعايش من الضلال المبين [صوت وتفريغ]<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
<a name='more'></a><b><span style="font-size: x-large;"></span></b><br />
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Traditional Arabic;">بسم الله الرحمن الرحيم</span></b></span></b></div>
<b><span style="font-size: x-large;">
</span></b>
<br />
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: blue; font-family: Traditional Arabic;"><br /></span></b></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: blue; font-family: Traditional Arabic;">تحذير المسلمين مما في وثيقة الإخاء والتعايش من الضلال المبين</span></b></span></b><br />
<b><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="color: red;"><br /></span></span></b></span></b>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmCRw53_My-9X-BC02yWd1Su8u2HkRsLmCUsPUzI0mGIlPCsEZMPRA63qhGOMtwz1optSa1mBIWI34JBINYkYcqnPKwyNLtlp_CiK7EUA5jNVUTWQu2kcZpzZ01_yf6waNrwd3dVtxbdmu/s1600/%D8%AA%D8%AD%D8%B0%D9%8A%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%D9%8A%D9%86.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmCRw53_My-9X-BC02yWd1Su8u2HkRsLmCUsPUzI0mGIlPCsEZMPRA63qhGOMtwz1optSa1mBIWI34JBINYkYcqnPKwyNLtlp_CiK7EUA5jNVUTWQu2kcZpzZ01_yf6waNrwd3dVtxbdmu/s1600/%D8%AA%D8%AD%D8%B0%D9%8A%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%D9%8A%D9%86.png" height="400" width="371" /></a></div>
<b><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="color: red;"><br /></span></span></b></span></b>
<span style="color: darkgreen;"><span style="font-family: traditional arabic;"><b><span style="font-size: x-large;">سجلت هذه المادة الصوتية<br />
يوم السبت 28 رمضان 1435 هـ</span></b></span></span></div>
<b><span style="font-size: x-large;">
</span></b>
<br />
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: blue; font-family: Traditional Arabic;">رابط مباشر لتنزيل المادة الصوتية</span></b></span></b><br />
<b><span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: blue; font-family: Traditional Arabic;"><br /></span></b></span></b></div>
<b><span style="font-size: x-large;">
</span></b>
<br />
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: x-large;"><img src="https://dt8kf6553cww8.cloudfront.net/static/images/icons128/page_white_sound-vflzFJPnC.png" /></span></b></div>
<b><span style="font-size: x-large;">
</span></b>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: x-large;"><a class="freshbutton-blue" href="https://www.dropbox.com/s/qwad1ckimlhovl7/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AF%20%D8%B9%D9%84%D9%89%20%D9%88%D8%AB%D9%8A%D9%82%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%AE%D8%A7%D8%A1%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%8A%D8%B4.mp3?dl=1" id="default_content_download_button" style="-webkit-box-shadow: rgb(160, 209, 250) 0px 0px 0px 2px, rgb(0, 0, 0) 0px 0px 0px 0px inset; background: -webkit-gradient(linear, 0% 0%, 0% 100%, from(rgb(22, 142, 239)), to(rgb(0, 126, 229))) rgb(255, 255, 255); border-radius: 3px; border: 1px solid rgb(12, 110, 190); box-shadow: rgb(160, 209, 250) 0px 0px 0px 2px, rgb(0, 0, 0) 0px 0px 0px 0px inset; color: white; cursor: pointer; display: inline-block; font-family: 'Open Sans', 'lucida grande', 'Segoe UI', arial, verdana, 'lucida sans unicode', tahoma, sans-serif; margin: 10px; outline: none; overflow: visible; padding: 5px 16px; text-decoration: none;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #4c1130;">اضغط هنا</span></span></a></span></b></div>
<b><span style="font-size: x-large;">
</span></b><br />
<b><span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="color: red; font-size: x-large;"><br /></span></span></b>
<br />
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="color: #073763; font-size: x-large;">التفريغ :</span></span></b></div>
<b><span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="color: red; font-size: x-large;"><br /></span></span></b>
<b><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"><span style="color: red;">السؤال:</span><br />
<br />
<span style="color: blue;">أحسن الله إليكم شيخَنا، ما رأيكم في بيان الشَّيخ
الإمام وتقريره وتوقيعه مع الحُوثيِّين مِن الرَّوافض الَّذي احتوى على
أُمورٍ يُنكرها العوام مِن النَّاس فضلا عن أهل السُّنَّة؟ وما قول المشايخ
في هذا البيان؟ بارك الله فيكم.<br />
</span><br />
<span style="color: red;">الجواب :</span></span></b><br />
<b><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"><span style="color: red;"><br /></span>
هذا البيانُ بيانٌ باطلٌ، وقد سُئل عنه المشايخ؛ وتبرَّءوا مِنه إلى الله،
منهم الشَّيخ ربيع، ومنهم الشَّيخ عبيد، ومنهم الشَّيخ عبدالله البخاريّ
مِمَّن سمعتُ، ومِمَّن بلغني عنه؛ فيه الباطل، وفيه الزُّور؛ وأهلُ
السُّنَّة الصادِقون يجبُ عليهم أنْ يتبرَّءوا إلى الله ـ جلَّ في علاه ـ
مِن هذا البيان، وغفر اللهُ للشَّيخ الإمام، كيف استجاز مثل هذا؟! ومعروف
أنَّ البيان فيه ثلاثة بُنود كُلُّها باطلةٌ، وكُلُّها مُنكرةٌ وقبيحة،
وكُلُّ بند أسوأ وأخبث مِن الآخر.<br />
وكما تُلاحظون استفتحوا البيان بآية عظيمة في كتاب الله "واعتصموا بحبل
الله جميعًا ولا تفرَّقوا"، إذا رجعتَ إلى كُتب الرَّافضة، وإلى عقائدهم؛
ستجدهم يُصرِّحون في كُتبهم بأنَّ المقصود بحبل الله هو عليّ، وأنَّ
المُرادَ أئمَّتُهم.<br />
والرَّافضة مُستعدُّون على أنْ يُوقِّعوا على أيِّ بيان؛ لأنَّ دينهم مبنيٌّ على التَّقيَّة، وهو مبدأ النِّفاق ـ والعياذ بالله ـ.<br />وللأسف أقول: إنَّ ما قرَّره الشَّيخ محمَّد الإمام في هذا البيان هو عين
ما قرَّره حسن البنَّا لأتباعه ولمُرِيدِيه. حسن البنَّا لمَّا جاءه
التِّلمسانيّ كما في كتابه "ذكريات لا مُذكِّرات"، جاء يسأله يقول له: نحنُ
نُريد أنْ نعرف ما عند الشِّيعة، هكذا يُسمُّونهم الشِّيعة لا سيما أنَّهم
وجدوا البنَّا وهو يُقرِّبُ بين المذاهب، بين الشِّيعة وبين الإخوان
المُسلِمين، ثُمَّ ذكر أنَّ حسن البنَّا كان يعمل جادًا على التَّقريب بين
المذاهب؛ فسأل حسن البنَّا عن ذلك؛ فنهاهُ عن الدُّخول في مثل هذه المسائل،
يعني لا تتدخَّل فيما بيننا وبين الرَّافضة، فكرَّر له السُّؤال، وقال له:
أنا لا أسأل للتَّعصُّب أو لتوسعة الخلاف، إنَّما أسأل حتَّى أتعلَّم ما
هو الّذي بيننا وبين الشِّيعة؛ فإذا بحسن البنَّا يقول: اعلموا أنَّ أهلَ
السُّنَّة والشِّيعة مُسلِمون تجمعهم كلمة "لا إله إلاَّ الله وأنَّ
محمَّدًا رسولُ الله" وهذا أصلُ العقيدة؛ وهذا ما حصل بالبيان، في البيان
"نحنُ مُسلِِمون جميعًا، ربُّنا واحدٌ، وكتابُنا واحدٌ، ونبيُّنا واحدٌ،
وعدوُّنا واحدٌ"، وهذا ما قاله حسن البنَّا لأتباعه، وقال حسن البنَّا:
والسُّنَّة والشِّيعة فيه سواء وعلى الْتِقاء، أمَّا الخلاف بينهما فهو في
أُمورٍ مِن المُمكن التَّقريب فيها بينهما"، وهذا كما أشرنا في كتاب
التِّلمسانيّ "ذكريات لا مُذكِّرات".<br />
فانظروا إلى قول حسن البنَّا حين قال: "أمَّا الخلاف بينهما فهو في أُمورٍ
مِن المُمكن التَّقريب فيها بينهما"، وانظروا إلى ما جاء في البيان: "وأنَّ
اختلافنا في التَّفاصيل الفرعيَّة ـ بعد أنْ قرَّروا أنَّ ربَّهم واحدٌ،
وكتابهم واحدٌ، وو...إلى آخره ـ وإنَّ اختلافَنا في التَّفاصيل الفرعيَّة"؛
يعني هذه هي دعوة التَّقريب كما صرَّح بها حسن البنَّا، وأمضى حياتَه
كُلَّها وهو يدعو إليها؛ وهذا باطلٌ، وهذا مِن أبطل الباطل.<br />
عندما قالوا في البيان: "نحنُ مٌسلِمون جميعًا، ربُّنا واحدٌ، وكتابُنا
واحدٌ، ونبيُّنا واحدٌ.."؛ هذا باطلٌ، كيف يكون كتابُنا واحدٌ وهو يؤمنون
أنَّ كُتبًا نزلتْ على أئمَّتهم؟! هذا ما صرَّحوا به، إذا قرأتَ في كُتب
الرَّافضة؛ تجدْ عندهم مُصحف عليّ، ومُصحف فاطمة؛ ولهذا الخوئي وهو مِن
كبارهم يقول: "إنَّ مُصحفَ عليّ يُغايِّرُ هذا القُرآن"! يعني قُرآنُنا
الّذي هُو كتابُنا، يُغايره في ترتيب السُّور، حتَّى أنَّه يقول: "لا يشكُّ
العُلماء على وُجود هذا الكتاب الّذي هو مُصحف عليّ".<br />فلو أراد شخصٌ أنْ يُناقش الشَّيخَ فقط في قوله: "وكتابُنا واحد" ـ فقط ـ قد يكتبُ مُجلَّدًا.<br />
الشَّيخ ربيع كتب كتابًا "الانتِصار لكتاب العزيز الجبَّار" في مُجلَّد،
وتتبَّع عقائد الباطنيَّة عند أئمَّة الرَّفض؛ لأنَّهم باطنيَّة يأتون
للآية فيُفسِّرونها بالباطن، وانطلق مِن تفسيرِهم لكتاب الله، إحسان إلهي
ظهير ألَّف مُجلَّدًا في ذلك ـ أيضًاـ "القُرآن والشِّيعة".<br />ثُمَّ قولُه ـ أيضًا ـ: "ونبيُّنا واحدٌ"، وهذا ـ أيضًا ـ خطأٌ عظيم؛ فهل
هذا النَّبيُّ عليه الصَّلاة والسَّلام الّذي يذكُره الرَّافضة هو الذّي
أوجبَ اللهُ طاعتَه، وهو الّذي تجبُ طاعتُه في ما أمر واجتِناب كذلك ما نهى
عنه، وهم أيضًا يحذرون مِن مُخالَفته عليه الصَّلاة والسَّلام؛ هذا غير
صحيح، بل هذا النَّبيّ الكريم عليه الصَّلاة والسَّلام لا يعتدُّون
بأوامره، ولا بنواهيه، ولا ينظرون إلى طاعته، وإنَّما ينظرون إلى ما وَضع
لهم عبدالله بن سبأ مِن دين الرَّافضة المعروف.<br />
فمِن عقائدهم في النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم أنَّ زوجته زانية، كذلك
مِن عقائدهم في هذا النَّبيِّ الكريم عليه الصَّلاة والسَّلام أنَّ زوجته
زانية، وكذلك مِن عقائدِهم فب هذا النَّبيِّ عليه الصَّلاة والسَّلام أنَّ
رُقيَّة وكذلك ابنته أُمُّ كُلْثوم ليستا مِن النَّبيِّ صلَّى الله عليه
وسلَّم! وإنَّما هُنَّ بنات لخديجة مِن زوجها الأوَّل، هكذا يُصرِّحون في
كُتبهم. ويرَون أنَّ عليًّا أفضل مِن الأنبياء والرُّسل، وأنَّ الطاعةَ
لعليٍّ، بل يُجوِّزون على النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم البُهتان
والكذب.<br />وأنا في الحقيقة لستُ في صدد ذِكرِ عقائد الرَّافضة، هذه كثيرةٌ والمقام سيطُول، لكن الّذي نُريده العبارات المُنتقدة في هذا البيان.<br />
ثُمَّ في البيان ـ أيضًا ـ يقول: "عدُوُّنا واحدٌ"! كيف استجاز الشَّيخُ
تقرير هذا؟! لا يخفى على الشَّيخِ مَن هو عدوُّ الرّافضة، عدوُّ الرَّافضة
أبوبكر وعُمر وُعُثمان وعائشة والصَّحابة كُلُّهم، طلحة والزٌّبيْر،
كُلُّهم ـ رضي اللهُ عنهم ـ إلاَّ عدد يسير، هؤلاء هُم أعداء الرَّافضة؛
ولهذا عند الرَّافضة إجماعٌ على وُجوب لعْن أبي بكر وعُمر وعلى التَّبرُّأ
منهما؛ فالواجب ـ حقيقةً ـ على الشَّيخ وهو يقود دعوة، ويترأَّسُ مركز مِن
مراكز أهل السُّنَّة، وكذلك البيان ذكرَ أنَّ هُناك مراكز تَتْبعُ هذا
المركز؛ فالواجبُ أنْ يقول كلمةَ الحقِّ، ويصدعُ بها حِفظًا للدِّين.<br />
فعدم بيان الحقِّ، وعدم حِفظ الدِّين مِن أعظم الظُّلم للمُسلِِمين لا
سِيما مَن يثقُ بعلمِ الشَّيخ وبمكانته، واللهُ يقول: " إِنَّ الَّذِينَ
يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا
بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُوْلَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ
وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ"[البقرة:159].<br />
ولايَحتاج أنْ نُبيِّنَ للشَّيخ عقائد الرَّافضة وما هُم عليه، هو عالِمٌ
بهذا، وكتبَ كتابات، لكن نصيحتنا له أنْ لا يكتم الحقِّ كما فعل في هذا
البيان، وأنْ لا يُخالِفَ ما قرَّرهُ في كُتبه وفي دُروسه مِن عقائد
الرَّافضة الباطلة الكُفريَّة.<br />ثُمَّ "هل نحنُ مُختلِفون في التَّفاصيل الفرعيَّة؟" يعني: ما هي هذه
التَّفاصيل الفرعيَّة؟ في الطَّهارة أم في أُمور الصَّلاة؟ في ماذا؟
كُلُّنا يعرفُ ما هي عقيدة الرَّافضة في كتاب ربِّنا وفي سُنَّة نبيِّنا
عليه الصَّلاة والسَّلام، وفي أصحابه وفي عائشة. فعقائدُهم مُسطِّرة، هم
يتبجَّحون بها، وينشُرونها، فهل يُقال هذه ويُطلق عليه تفاصيل؟! ويُقال
فرعيَّة؟! وقد أشَرنا إلى الشيءٍ اليسير مِن عقائدِهم؛ فلا شكَّ أنَّ هذا ـ
أيضًا ـ مِن أبطل الباطل.<br />
ثُمَّ في البيان نفسِه أشار إلى التَّعايش السِّلميّ! لمَّا ذكر البُنود
كان مِن هذه البُنود التَّعايش السِّلميّ بين الجانبيْن، وعدم الانجرار
والتَّصادم مهما كانت الظُّروف! وهذا ـ أيضًا ـ باطلٌ، مهما كانت
الظُّروف؟! ثُمَّ أيُّ تعايش تقصد؟<br />الشَّيخ محمَّد الإمام مِن على المِنبر كان يُحذِّر مِن مِن رابطة العالَم
الإسلاميّ، وحذَّر مِن أحدِ المُلوك؛ لأنَّ هذا الملِك وهذه الرَّابطة
أقرَّتْ اجتِماعًا مع اليهود والنَّصارى فيه النَّظر في التَّعايش
السِّلميّ، ثُمَّ تكلَّم الشَّيخُ وطالَبهم بالتَّوبة مِن على المِنبر!
وهذه ليستْ طريقة السَّلَف: الكلام مِن على المنابر على وُلاةِ الأُمور،
وتهيِّيج النَّاس.<br />
هذه وقع فيها الشَّيخ معَ مَن؟ معَ مَن هم أكفر وأخبث وأظلم مِن اليهود
والنَّصارى. وإنْ كان الشَّيخ لمْ يتصوَّرْ حقيقةَ ذلك الاجتِماع، فقد كان
يُطلق عليه بأنَّه وحدة أديان، هكذا كما في خُطبته، وإلاَّ هو في الحقيقة ـ
أيضًا ـ الكلام عن التَّعايش السِّلميّ، وليس عن وحدة الأديان؛ ولهذا لا
تستطيع أنْ تأتي بكلمة خرج فيها هذا المُؤتمر فيه التَّنازل عن شيءٍ مِن
دِينِنا أو عن أصلٍ مِن أُصول الدِّين.<br />
فالشَّيخُ محمّد ليس ولي أمر حتَّى يعقد مثل هذا الأوراق، ويضرم شيء مِن
ذلك، ويُنزِّل البيانات، هو مِن الرَّعيَّة، هو في عُنقه بيعة، يجب الوفاء
بها لوليِّ الأمر؛ وهذا يعُدُّه العُلماء افتِياتًا.<br />
هذا الصُّلح لا يكون لآحاد النَّاس، هذا للإمام، هذا لِمَن وكَّله الإمام،
فإنْ وكَّله الإمام أو كان نائبًا له؛ فنعم؛ وهذا شيءٌ مُجمعٌ عليه بين
الفُقهاء، مِمَّن نقل الاتِّفاق ابن قُدامه رحمه الله؛ لأنَّه قد يُصالِحُ
أُناسًا، أو يُصالِحُ إقليمًا، والمصلحة في قِتالِها، ثُمَّ هذا الوفاء
بالعُهود لا يكون إلاَّ بِما جاءتْ به النُّصوص، ووافق قواعد الشَّريعة،
ووافق مقاصِدَها، أمَّا بهذه البُنود الباطلة لا يجوز الوفاء بها.<br />في البيان نفسه عدَم التَّحريض أو التَّوقُّف عن الخطاب التَّحريضيّ، وكذلك
في التَّعايش السِّلميّ. لَمَّا ذكر التَّعايش السِّلميّ، ذكر عدم
التَّصادم والاقتِتال مهما كانت الظُّروف، ومهما كانت الدَّواعي؛ وهذا
باطلٌ، وغير صحيح؛ لو قِيل هكذا؛ لعُطِّل الجهاد.<br />
ومعروف أنَّ الجهاد الآن في اليمن الّذي قام به أهلُ السُّنَّة هو جهاد
دفع، لهم أنْ يدفعوا عن أنفسِهم وعن دِينِهم، وعن أعراضِهم؛ وهذا بإجماع
أهل العلم، فكان الجهادُ جهادَ دفعٍ مِن زنادقة مُنافِقين يقتُلون
المُسلِمين، ويُفجِّرون مساجِدَهم.<br />ثُمَّ في البند نفسِه "وحُريَّة الفكر"! وهذه لا يحتاج الكلام عليها. هذه
أدنى طالب علم يعرف إنكار العُلماء لها، وأنَّها كلمة قبيحة، وأنَّها كلمة
فاجرة. لا شكَّ أنَّ الرَّافضة هذه مِن عقائدِهم "حُريَّة الفكر"،
ويُؤكِّدُ ذلك أنَّهم في آخر الزَّمان ذكروا أنَّ مُنتظرَهم الّذي سيخرج،
ويُقيم الشَّريعة، أنَّه إذا خرج سيحكم بحُكم داود عليه السَّلام، كما ذكر
ذلك الكُلَيْنيّ في "أُصول الكافي"، فعندهم أنَّه إذا قام قائم آل محمّد
حكمَ بحُكمِ داود وسُليْمان؛ إذًا دِينُنا لا حاجة له عندهم، "حُريَّة
الفكر"! ومعروف أنَّ الاتِّفاق قائم لا يجوز لأحدٍ أنْ يحكم بغير شريعة
القُرآن، وهذا باتِّفاق المُسلِمين.<br />
فهذا المُصطلح "حُريَّة الفكر" إنَّما أوْرَدَهُ العَلْمانِيُّون واللِّبراليُّون حتَّى ينتحِلُوا الكُفرَ والرِّدَّةَ بإسمه.<br />
ولا يقول قائلٌ: إنَّما قصد مَن قصد التَّفكُّر والتَّأمٌّل! هذا غير صحيح،
هذا المُصطلح صار معروفًا، بل إنَّه ـ أيضًا ـ مِن أشهر مُصطلحات
الماسونيَّة؛ فهل عقائد الرَّافضة مِن الحُريَّة عندما يُقال معهم ويُوقَّع
معهم في البيان وحُريَّة الفكر؟! هم يقتُلُون المُسلِمين؛ هذه هي
الحُريَّة! هم يُفسِدُون في الأرض، ويُثيرون الفوضى، ويعتدُون، ويهدِمون
المساجد، ويُمزِّقون الأُمَّة! فكيف يُوقَّع معهم على هذا البيان في
حُريَّة الفكر؟!<br />
ولهذا تجد في كتابات وكلمات حسن الصَّفَّار الرَّافضّي كثيرًا ما يتكلَّم عن حُريَّة الفكر.<br />والشَّيخ ربيع لَمَّا ناقش سيِّد قُطب في كتابه "العواصم والقواصم" أشار
إلى أنَّ سيِّدًا كان يُدندنُ حول حُريَّة الفكر، وحول حُريَّة الاعتقاد،
وكذلك يوسف القرضاويّ! والشّيخ العُثيمين، وقد نقل ـ أيضًا ـ فتواه الشَّيخ
في "العواصم مِمَّا في كُتب سيِّد قُطب مِن القواصم".<br />
فلا شكَّ أنَّ هذه العبارة لو صدرتْ مِن العَلمانيِّين، وكذلك
اللِّبراليِّين، لو قالها جُورجي زيْدان أو إيليا أبو ماضي، أو طه حٌسيْن؛
ما نتعجَّب منها، لا نتعجَّب، لكن تصدر في بيان! ويُوقَّع عليه شيخٌ
سلفيٌّ؛ هذا غلطٌ.<br />فهذا هو الذّي أحببنا أنْ نُعلِّق عليه في هذا السُّؤال، فنسألُ اللهَ عزَّ
وجلَّ أنْ يرُدَّ الشَّيخَ مُحمَّدًا إلى الحقِّ، وأنْ يُصدِرَ شيئًا
يُبيِّنُ تراجعَه عن هذا البيان الّذي وقَّع عليه.<br />ثُمَّ كذلك في البيان نفسه"زرع روح الإخاء والتَّعاون"! أيِّ تعاون مع
الرَّافضة؟! وهم يقتُلُون أهلَ الإسلام، ويُفجِّرون مساجدَهم، وينقُضون
العُهود! فكان الواجب على الشَّيخ إذا رأى ضررًا على نفسه أنْ يخرج مِن هذه
المنطقة، ويتركها، وينصرف إلى غيرِها؛ لأنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه
وسلَّم لمَّا كان في مكَّة ترك مكَّة وهاجر إلى المدينة، ومعروف أنَّ مكَّة
هي أحبُّ البقاع إلى الله.<br />
فأحمد بن حنبل رحمه الله لمَّا سُئِل عن المناطق الّتي يُسَيْطر عليها الخوارج؛ أمر المُسلِمين بالخُروج.<br />
اترُكْ هذه المنطقة؛ لأنَّ هؤلاء يقتُلُون أهلَ الإسلام، ويتركون أهلَ الأوْثان.<br />
وهكذا مع الرَّافضة ـ أيضًا ـ، إذا شعرتَ أنَّك لا تستطيع أنْ تصبِرَ، ولا
تستطيع أنْ تُقاتل عن نفسك، وعن أهلِك، وعن دينِك ومالك؛ فاخرُجْ واترُكْ
هذه الأرضَ لهم.<br />
هذا الّذي نقوله، والواجب على الشَّيخِ هو أنْ يتراجع.<br />وأيضًا عندما ذكر في أوَّل البيان "إنَّما المُؤمنون إخوة"؛ والرَّافضة ـ
والله ـ ليسوا إخوةً لنا، فالرَّافضة زنادقة مُنافقون، ثُمَّ بعد الآية
عقَّبها ببدعة وهي "صدق اللهُ العظيم"! كأنَّ الشَّيخ ـ والله أعلم ـ جيء
له بالبيان، فوقَّع عليه جاهزًا مكتوبًا، وإلاَّ مثل هذه الأشياء كان
يستطيع أنْ يتلافاها الشَّيخُ، ويقول بحن نتكلَّم فقط عن حقن الدِّماء، ليس
لكم علاقة بباقي الأُمور.<br />والعجيب أنَّ الشَّيخ في البند الثَّالث يذكرُ أنَّ هُناك طائفة مُندسَّة،
أوأنَّه قد تُحاولُ طائفة مُندسَّة أو جهة أُخرى مُندسَّة أنْ تُفجِّرَ
الوضعَ بين الجانبيْن! وهذا أيضًا كلام ٌ غير صحيح، وباطلُ؛ لا يوجد
مُندسُّون، ولا يُوجد زنادقة، ولا يُوجد أعداء للمُسلِمين غير الرَّافضة؛
هُم المُندسُّون، هم الكفرة الفجرة، هم الّذين يقتلون أهلَ الإسلام، هم
الّذين يعتدُون، هم الّذين يفعلُون الأفاعيل بالمُسلِمين، وكما يرى والواقع
شاهدٌ في كُلِّ مكان، في إيران، في العراق، في سوريا، في اليمن، في
البحرين؛ فلا شكّ أنَّ هذا البند الأخير ـ أيضًا ـ باطلٌ وغير صحيح.
فالشَّيخ يقول أنَّه سيتواصل معهم، ويستمرُّ التَّواصل، ولا أدري كيف
سيتواصل مع هؤلاء الفجرة الكذبة؟!<br />
وفَّق اللهُ الجميعَ لِما يُحبُّه وبرضاه، وصلَّى اللّهمّ على محمَّد وعلى آل محمَّد وعلى آله وصحبه.</span></b></div>
إدارة الموقعhttp://www.blogger.com/profile/04825394676965150965noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3746282591052908600.post-74464940797634096942014-11-18T15:58:00.000-08:002014-11-18T15:58:25.029-08:00(زكاة العسل)<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<a name='more'></a><span style="font-size: x-large;"><br /></span><div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: red;"><span style="font-family: traditional arabic;">(زكاة العسل)</span></span><br />
<br />
</b></span></div>
</div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: navy;"><span style="font-family: traditional arabic;">بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه أجمعين.<br />
أما بعد: <br />
</span></span><span style="color: navy;"><span style="font-family: traditional arabic;">فيقول
الله جلَّ في علاه: (وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي
مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ) </span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: traditional arabic;">[النحل:68].</span></span><span style="color: navy;"><span style="font-family: traditional arabic;"> <br />
</span></span><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: navy;">(في
خلق هذه النحلة الصغيرة، التي هداها الله هذه الهداية العجيبة، ويسر لها
المراعي، ثم الرجوع إلى بيوتها التي أصلحتها بتعليم الله لها، وهدايته لها
ثم يخرج من بطونها هذا العسل اللذيذ مختلف الألوان بحسب اختلاف أرضها
ومراعيها، فيه شفاء للناس من أمراض عديدة. فهذا دليل على كمال عناية الله
تعالى، وتمام لطفه بعباده، وأنه الذي لا ينبغي أن يحب غيره ويدعي سواه)</span><sup><span style="color: red;"> [1]</span></sup><span style="color: navy;">.</span></span><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: navy;"><br />
(والعسل فيه منافع عظيمة، فإنه جلاء للأوساخ التي في العروق والأمعاء
وغيرها، محلل للرطوبات أكلاً وطِلاءً، نافع للمشايخ وأصحاب البلغم، ومن كان
مزاجه باردًا رطبًا، وهو مغذٍ ملين للطبيعة، حافظ لقوى المعاجين ولما
استودع فيه، مذهب لكيفيات الأدوية الكريهة، منقِّ للكبد والصدر، مدرٌّ
للبول، موافق للسعال الكائن عن البلغم، وإذا شُرب حارًا بدُهن الورد نفع من
نهش الهوام وشرب الأفيون، وإن شرب وحده ممزوجا بماء نفع من عضة الكلب،وأكل
الفُطُر القتَّال، وإذا جعل فيه اللحم الطري، حفظ طراوته ثلاثة أشهر،
وكذلك إن جعل فيه القِثَّاء، والخيار، والقرع، والباذنجان، ويُحفظ كثيرًا
من الفاكهة ستة أشهر، ويحفظ جثة الموتى، ويسمى الحافظ الأمين. <br />
وإذا لطخ به البدن المقمل والشعر، قتل قَملَه وصِئبانه، وطوَّل الشعر،
وحسنه، ونعمه، وإن اكتحل به، جلا ظلمة البصر، وإن استنَّ به بيض الأسنان،
وصقلها، وحفظ صحتها وصحة اللثة، ويفتح أفواه العروق، ويُدُّر الطَّمث،
ولعقه على الريق يذهب البلغم، ويغسل خَمْل المعدة، ويدفع الفضلات عنها،
ويسخنها تسخينًا معتدلاً، ويفتح سددها ويفعل ذلك بالكبد والكُلى والمثانة،
وهو أقل ضررًا لسدد الكبد والطحال من كل حلو وهو مع هذا كله مأمون الغائلة،
قليل المضار، مضر بالعرض للصفراويين، ونحوه فيعود حينئذ نافعا له جدًا.
وهو غذاء مع الأغذية، ودواء مع الأدوية، وشراب مع الأشربة، وحلو مع الحلوى،
وطلاء مع الأطلية، ومفرِّح مع المفرحات، فما خُلِق لنا شيء في معناه أفضل
منه، ولا مثله، ولا قريبًا منه، ولم يكن معوَّل القدماء إلا عليه، وأكثر
كتب القدماء لا ذكر فيها للسكر البتة، ولا يعرفونه، فإنه حديث العهد حدَثَ
قريبًا، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يشربه بالماء على الريق، وفي ذلك
سِرٌّ بديع في حفظ الصحة، لا يدركه إلا الفطن الفاضل) </span><sup><span style="color: red;">[2]</span></sup><span style="color: navy;">.</span></span><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: navy;"><br />
(ولم يصف الله في كتابه بالشفاء إلا القرآن والعسل، فهما الشِّفاءان هذا
شفاء القلوب من أمراض غيها وضلالها، وأدواء شبهاتها وشهواتها، وهذا شفاء
للأبدان من كثير من أسقامها وأخلاطها وآفاتها، ولقد أصابني أيام مقامي بمكة
أسقام مختلفة، ولا طبيب هناك ولا أدوية كما في غيرها من المدن، فكنت
أستشفي بالعسل وماء زمزم، ورأيت فيهما من الشفاء أمرًا عجيبًا، وتأمل
إخبَاره سبحانه وتعالى عن القرآن بأنه نفسه شفاء، وقال عن العسل: (فِيهِ
شِفَاءٌ لِلنَّاسِ)، وما كان نفسه شفاء أبلغ مما جعل فيه شفاء)</span><sup><span style="color: red;"> [3]</span></sup><span style="color: navy;">.</span></span><span style="color: navy;"><span style="font-family: traditional arabic;"><br />
ولما كان العسل بهذه المنزلة - بل جعله ابنُ القيم من مخلوقات الله العجيبة
- أحببتُ أن أتكلم عن مسألة فقهية واحدة متعلقة به، وهي "حكم زكاة العسل".
<br />
</span></span><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: navy;">فإنَّ العلماء قد أجمعوا على أنه ليس فيما يخرج من الحيوان زكاة إلا العسل </span><span style="color: red;"><sup>[4]</sup></span><span style="color: navy;">، وقد اختلف العلماء في حكم الزكاة فيه على قولين : <br />
</span><span style="color: blue;">القول الأول :</span><br />
<span style="color: navy;">تجب الزكاة فيه، قال به مكحول</span><span style="color: red;"><sup> [5]</sup></span><span style="color: navy;">، والزهري </span><span style="color: red;"><sup>[6]</sup></span><span style="color: navy;">، والأوزاعي </span><span style="color: red;"><sup>[7]</sup></span><span style="color: navy;">، وأبو حنيفة </span><sup><span style="color: red;">[8]</span></sup><span style="color: navy;">، </span></span><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: navy;">وأحمد </span><sup><span style="color: red;">[9]</span></sup><span style="color: navy;">، وإسحاق </span><sup><span style="color: red;">[10]</span></sup><span style="color: navy;">.</span></span><span style="color: navy;"><span style="font-family: traditional arabic;"><br />
</span></span><span style="color: maroon;"><span style="font-family: traditional arabic;">أدلة هذا القول :</span></span><span style="color: navy;"><span style="font-family: traditional arabic;"><br />
</span></span><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: green;">الدليل الأول :<span style="font-family: traditional arabic;"> <br />
</span></span><span style="color: navy;">قول الله تعالى : (خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا) </span><span style="color: red;"><sup>[11]</sup></span><span style="color: navy;">.<br />
</span></span><span style="color: navy;"><span style="font-family: traditional arabic;">فظاهر الآية يوجب الصدقة في العسل؛ إذ هو من ماله، والصدقة إنْ كانت مجملة فإنَّ الآية </span></span><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: navy;">قد اقتضت إيجاب صدقةٍ ما، وإذا وجبت الصدقة كانت العشر؛ إذ لا يوجب أحد غيره </span><sup><span style="color: red;">[12]</span></sup><span style="color: navy;">.</span></span><span style="color: navy;"><span style="font-family: traditional arabic;"><br />
ونوقش : </span></span><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: navy;">بأنَّ
لفظ المال عام، وبالإجماع أنَّ الزكاة لا تجب في كل مال، وقد جاءت النصوص
مبينة ومحددة لكل صنف، ولم تبين السنة زكاة العسل من جهة النصاب ووقت
الوجوب فدلَّ ذلك على عدم وجب الزكاة فيه </span><sup><span style="color: red;">[13]</span></sup><span style="color: red;">. </span><span style="color: navy;"><br />
</span><span style="color: green;">الدليل الثاني :</span><span style="color: navy;"> <br />
عن ابن عمر رضي الله عنها : قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في العسل: "في كل عشرة أزُق </span><sup><span style="color: red;">[14]</span></sup><span style="color: navy;"> زِق"</span><sup><span style="color: red;"> [15]</span></sup><span style="color: navy;">.<br />
</span></span><span style="color: navy;"><span style="font-family: traditional arabic;">ونوقش : </span></span><span style="color: navy;"><span style="font-family: traditional arabic;">بأنَّه حديث ضعيف جدًا، لا يصح ولا تقوم به حجة.<br />
</span></span><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: darkgreen;">الدليل الثالث </span><span style="color: darkslategrey;">:</span><span style="color: navy;"><br />
عن سليمان بن موسى</span><sup><span style="color: red;"> [16]</span> </sup><span style="color: navy;">، عن أبي سيَّارة المُتَعي </span><span style="color: red;"><sup>[17] </sup></span><span style="color: navy;">رضي الله عنه قال : قلت : يا رسول الله </span></span><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: navy;">إنَّ
لي نخلاً قال : "أدِّ العشور" قال : قلت : يا رسول الله احمها لي. قال :
فحماها لي. وفي لفظ : احْمِ لي جَبَلَها، قال: فحمى لي جبلها</span><sup><span style="color: red;"> [18]</span></sup><span style="color: navy;">.</span></span><span style="color: navy;"><span style="font-family: traditional arabic;"><br />
ونوقش : </span></span><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: navy;">بأنَّه حديث ضعيف؛ لأنَّ سليمان بن موسى لم يدرك أبا سيَّارة</span><sup><span style="color: red;"> [19]</span></sup><span style="color: navy;">.<br />
</span><span style="color: darkgreen;">الدليل الرابع :</span> <span style="color: navy;"><br />
عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده : أن شبابة - بطن من فَهْم - فذكر نحوه قال : </span><span style="color: navy;">"من كل عشر قرب قربة"، وكان يحمى لهم واديين، فأدوا إليه ما كانوا يؤدون إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وحمى لهم وادييهم </span><sup><span style="color: red;">[20]</span></sup><span style="color: navy;">.</span></span><span style="color: navy;"><span style="font-family: traditional arabic;"><br />
ونوقش :</span></span><span style="color: navy;"><span style="font-family: traditional arabic;"> بأنه حديث معلول لا يصح ولا تقوم به حجة.<br />
</span></span><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: darkgreen;">الدليل الرابع :</span><span style="color: navy;"> <br />
حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال : كتب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى أهل اليمن أن يؤخذ من العسل العشر </span><span style="color: red;"><sup>[21]</sup></span><span style="color: navy;">.</span></span><span style="color: navy;"><span style="font-family: traditional arabic;"><br />
</span></span><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: darkgreen;">الدليل الخامس :</span><span style="color: navy;"> <br />
عن سعد بن أبي ذَباب قال : قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلمت
ثم قلت : يا رسول الله اجعل لقومي ما أسلموا عليه من أموالهم، ففعل رسول
الله صلى الله عليه وسلم واستعملني عليهم، ثم استعملني أبو بكر، ثم عمر،
قال : وكان سعد من أهل السراة قال : فكلمت قومي في العسل، فقلت لهم : زكّوه
فإنه لا خير في ثمرة لا تزكى! فقالوا: كم؟ قال : فقلت : العشر. فأخذت منهم
العشر، فأتيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فأخبرته بما كان، قال: فقبضه عمر
فباعه، ثم جعل ثمنه في صدقات المسلمين </span><span style="color: red;"><sup>[22]</sup></span><span style="color: navy;">. </span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: traditional arabic;"><u><br />
<br />
كلام الحفاظ في ضعف أحاديث وجوب الزكاة في العسل :<br />
<br />
</u></span></span><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: navy;">قد صرح جماعة من الحفاظ بأنه لا يصح شيء في إيجاب زكاة العسل</span><span style="color: red;"><sup> [23] </sup></span><span style="color: navy;">: <br />
</span></span><span style="color: navy;"><span style="font-family: traditional arabic;">قال الشافعي رحمه الله : </span></span><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: navy;">(الحديث في أنَّ في العسل العشر ضعيف وفى أنْ لا يؤخذ منه العشر ضعيف</span><span style="color: navy;">) </span><span style="color: red;"><sup>[24]</sup></span><span style="color: navy;">.<br />
</span></span><span style="color: navy;"><span style="font-family: traditional arabic;">قال أبو عبيد رحمه الله : </span></span><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: navy;">(وذلك أن السنة من رسول الله صلى الله عليه وسلم لم تصح فيه كما صحت فيهما – يعني صدقة الأرض والماشية - ولا وجدت في كتب صدقاته) </span><span style="color: red;"><sup>[25]</sup></span><span style="color: navy;">.</span></span><span style="color: navy;"><span style="font-family: traditional arabic;"><br />
قال ابن زنجويه رحمه الله :</span></span><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: navy;"> (وأما حديث عمرو بن شعيب... وحديث بني شبابة، فليسا بثابتين, ولو كانا ثابتين لم يكن فيهما أيضا حجة) </span><sup><span style="color: red;">[26]</span></sup><span style="color: navy;">.</span></span><span style="color: navy;"><span style="font-family: traditional arabic;"><br />
قال الإمام البخاري رحمه الله : </span></span><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: navy;">(ليس في زكاة العسل شيء يصح) </span><sup><span style="color: red;">[27]</span></sup><span style="color: navy;">.<br />
</span></span><span style="color: navy;"><span style="font-family: traditional arabic;">وقال الترمذي : </span></span><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: navy;">(ولا يصح عن النبي صلى الله عليه و سلم في هذا الباب كبير شيء) </span><span style="color: red;"><sup>[28]</sup></span><span style="color: navy;">.<br />
</span></span><span style="color: navy;"><span style="font-family: traditional arabic;">وقال ابن المنذر رحمه الله : </span></span><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: navy;">(ليس في وجوب صدقة العسل حديث يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولا إجماع، فلا زكاة فيه) </span><span style="color: red;"><sup>[29]</sup></span><span style="color: navy;">.<br />
</span></span><span style="color: navy;"><span style="font-family: traditional arabic;">قال العجلوني رحمه الله : </span></span><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: navy;">(وباب زكاة العسل مع كثرة ما روي فيه لم يثبت فيه شيء) </span><sup><span style="color: red;">[30]</span></sup><span style="color: navy;">.<br />
</span></span><span style="color: navy;"><span style="font-family: traditional arabic;">وقال العلامة محمد الأمين الشنقيطي : </span></span><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: navy;">(وجميع الأحاديث الواردة في زكاة العسل لا يخلو إسناد شيء منها من قادح وكلام</span><span style="color: navy;">)</span><sup><span style="color: red;"> [31]</span></sup><span style="color: navy;">. <br />
</span><span style="color: darkgreen;">الدليل السادس :</span> <br />
<span style="color: navy;">لأنه يتولد من نور الشجر والزهر ويكال ويدخر فوجبت فيه الزكاة كالحبوب والثمار </span><sup><span style="color: red;">[32]</span></sup><span style="color: navy;">.<br />
</span><span style="color: darkgreen;">الدليل السابع :</span><br />
<span style="color: navy;">بأنه وجب في العسل العشر، فدلَّ ذلك على أنه أجراه مجرى الثمر وما تخرجه الأرض مما يجب فيه العشر</span><sup><span style="color: red;"> [33]</span></sup><span style="color: navy;">.<br />
</span></span><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: navy;">بأنَّ
هذا لم يصح لا مرفوعًا ولا موقوفًا على أحدٍ، بأنَّ العسل ليس هو مما
تنبته الأرض مباشرة حتى يدخل في عموم : {وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُم مِّنَ
الأَرْضِ}</span><sup><span style="color: red;"> [34]</span></sup><span style="color: navy;">.<br />
</span><span style="color: blue;">القول الثاني :</span> <span style="color: navy;"><br />
لا تجب الزكاة في العسل، قال به عمر بن عبد العزيز </span><span style="color: red;"><sup>[35]</sup></span><span style="color: navy;">، وهو مذهب مالك</span><sup><span style="color: red;"> [36]</span></sup><span style="color: navy;">، والشافعي </span><sup><span style="color: red;">[37]</span></sup><span style="color: navy;">، والظاهرية </span><span style="color: red;"><sup>[38]</sup></span><span style="color: navy;">.</span></span><span style="color: navy;"><span style="font-family: traditional arabic;"><br />
</span></span><span style="color: maroon;"><span style="font-family: traditional arabic;">أدلة هذا القول :</span></span><span style="color: navy;"><span style="font-family: traditional arabic;"> <br />
</span></span><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: darkgreen;">الدليل الأول :</span><span style="color: navy;"> <br />
حديث أنَّ معاذًا لما أتى اليمن سئل عن زكاة العسل؟ فقال : (لم أؤمر فيها بشيء) </span><sup><span style="color: red;">[39]</span></sup><span style="color: navy;">.<br />
</span></span><span style="color: navy;"><span style="font-family: traditional arabic;">ونوقش : </span></span><span style="color: navy;"><span style="font-family: traditional arabic;">بأنه حديث ضعيف ؛ لانقطاعه.<br />
</span></span><span style="color: darkgreen;"><span style="font-family: traditional arabic;">الدليل الثاني :</span></span><span style="color: navy;"><span style="font-family: traditional arabic;"><br />
لا يجوز إيجاب فرض زكاة في مال لم يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه شيء.<br />
</span></span><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: navy;">والأصل هو حرمة مال المسلم، والله تعالى يقول : (وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ...)</span><sup><span style="color: red;"> [40]</span></sup><span style="color: navy;">.<br />
</span><span style="color: darkgreen;">الدليل الثالث :</span></span><span style="color: navy;"><span style="font-family: traditional arabic;"> <br />
عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده : أنَّ شبابة - بطن من فَهْم - فذكر نحوه قال : "من </span></span><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: navy;">كل عشر قرب قربة"، وكان يحمى لهم واديين، فأدَّوا إليه ما كانوا يؤدون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وحمى لهم وادييهم</span><span style="color: red;"> <sup>[41]</sup></span><span style="color: navy;">.<br />
</span></span><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: navy;">وجه
الاستدلال منه أنَّ ما أخذه منهم مقابل حماية الوادي، ولا يجري هذا مجرى
الصدقات الواجبة فقد خيَّره بين أن يؤدي ما كان يؤدي لرسول الله صلى الله
عليه وسلم، ولو كان سبيله سبيل الصدقات الواجبة في الأموال لم يخيره في ذلك
</span><span style="color: red;"><sup>[42]</sup></span><span style="color: navy;">.<br />
</span></span><span style="color: navy;"><span style="font-family: traditional arabic;">ونوقش من وجهين :</span></span><span style="color: navy;"><span style="font-family: traditional arabic;"><br />
</span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: traditional arabic;">الوجه الأول : </span></span><span style="color: navy;"><span style="font-family: traditional arabic;"><br />
</span></span><span style="color: navy;"><span style="font-family: traditional arabic;">بأنَّ الحديث ضعيف لا يصح، فلا تقوم به حجة. </span></span><span style="color: navy;"><span style="font-family: traditional arabic;"><br />
</span></span><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">الوجه الثاني :</span><span style="color: navy;"> <br />
بأننا لم نجد في شيء من الآثار أنه ليس فيما دون كذا من العسل صدقة, فإذا
بلغ كذا وكذا ففيه كذا وكذا, كما وجدنا في العين، والحرث، والثمار،
والماشية، ولم نجد له ذكرًا في كتب الصدقات </span><sup><span style="color: red;">[43]</span></sup><span style="color: navy;">.<br />
</span><span style="color: darkgreen;">الدليل الرابع : </span></span><span style="color: navy;"><span style="font-family: traditional arabic;"><br />
</span></span><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: navy;">أنَّ العسل مائع خارج من حيوان، فأشبه اللبن، واللبن لا زكاة فيه بالإجماع </span><span style="color: red;"><sup>[44]</sup></span><span style="color: navy;">.</span></span><span style="color: navy;"><span style="font-family: traditional arabic;"><br />
ونوقش :</span></span><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: navy;"> بأنَّ الزكاة وجبت في أصله وهي السائمة، بخلاف العسل </span><span style="color: red;"><sup>[45]</sup></span><span style="color: navy;">.<br />
</span><span style="color: darkgreen;">الدليل الخامس : </span></span><span style="color: navy;"><span style="font-family: traditional arabic;"><br />
</span></span><span style="color: maroon;"><span style="font-family: traditional arabic;">آثار الصحابة : </span></span><span style="color: navy;"><span style="font-family: traditional arabic;"><br />
</span></span><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: mediumblue;">الأول :</span> <span style="color: navy;">عن علي رضي الله عنه قال: ليس في العسل زكاة</span><sup><span style="color: red;"> [46]</span></sup><span style="color: navy;">.<br />
</span><span style="color: mediumblue;">الثاني :</span> <span style="color: navy;">عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: ليس في الخيل، ولا في الرقيق، ولا في العسل صدقة</span><sup><span style="color: red;"> [47]</span></sup><span style="color: navy;">.<br />
</span><span style="color: red;">الترجيح : </span></span><span style="color: navy;"><span style="font-family: traditional arabic;"><br />
</span></span><span style="color: navy;"><span style="font-family: traditional arabic;">الذي
يظهر رجحانه هو القول الثاني – القائل بعدم وجوب الزكاة - لقوة أدلتهم،
ولضعف أدلة المخالف، وهو ما أفتى به ابن عمر رضي الله عنه، وعمر بن عبد
العزيز رحمه الله.<br />
</span></span><span style="color: navy;"><span style="font-family: traditional arabic;">ويؤكد
القول بعدم وجوب الزكاة فيه أنه لم توجد في كتب الصدقات التي كانت مع
الصحابة رضي الله عنهم، ككتاب أبي بكر الصديق رضي الله عنه. </span></span></b></span><div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: navy;"><span style="font-family: traditional arabic;"><br />
</span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: traditional arabic;">كتبه :</span></span></b></span>
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: red; font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;">عرفات بن حسن المحمدي</span></b></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: indigo; font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;">مدينة النبي صلى الله عليه وسلم</span></b></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: indigo; font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;">ليلة الثلاثاء الثالث والعشرين من شوال لعام ألف وأربعمائة وخمس وثلاثين.</span></b></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
</div>
</div>
<hr />
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">(1)</span> تفسير ابن سعدي ص (444).</span><br />
<span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">(2)</span> زاد المعاد (4/31-32).</span><br />
<span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">(3)</span> مفتاح دار السعادة (2/713).</span><br />
<span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">(4)</span> انظر : بداية المجتهد (1/202).</span><br />
<span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">(5)</span> انظر : معالم السنن (2/43). </span><br />
<span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">(6)</span> انظر : مصنف عبد الرزاق (4/63) (6971)، مصنف ابن أبي شيبة (6/444) (10149). </span><br />
<span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">(7)</span> انظر : معالم السنن (2/43). </span><br />
<span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">(8)</span> انظر : المبسوط (3/15-16)، بدائع الصنائع (2/61)، وإنَّما تجب فيه الزكاة إذا كان مأخوذًا من أرض </span><br />
<span style="font-family: traditional arabic;"> العشر (أرض الخراج) فقط. </span><br />
<span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">(9)</span> انظر : مسائل أبي داود ص (79)، مسائل عبد الله برقم (776)، مسائل الكوسج برقم (651)، المحرر (1/221)، الفروع (2/448). </span><br />
<span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">(10)</span> انظر : جامع الترمذي (3/24)، مسائل الكوسج برقم (3/1138). </span><br />
<span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">(11) </span>سورة التوبة : 103</span><br />
<span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">(12)</span> انظر : أحكام القرآن للجصاص (4/363). </span><br />
<span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">(13)</span> انظر : المحلى (5/233)، أضواء البيان (2/510).</span><br />
<span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">(14)</span> الزق : - بكسر الزاي - وعاء من جلد يُجعل فيه السمن والعسل.<br />
انظر: النهاية لابن الأثير (2/306).</span><br />
<span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">(15)</span> أخرجه الترمذي (629)، عن محمد بن يحيى النيسابوري، وأخرجه البيهقي (4/126) من طريق الترمذي. <br />
- وأخرجه ابن حبان في المجروحين (1/374)، والطبراني في الأوسط (4375)، من طريق ابن أبى السري. <br />
- وأخرجه ابن عدي في الكامل (4/75)، من طريق محمد بن عبد الله البرقي.
ثلاثتهم (محمد بن يحيى النيسابوري - ابن أبى السري - محمد بن عبد الله
البرقي) عن عمرو ابن أبي سلمة، ثنا صدقة بن عبد الله أبو معاوية
السمين، عن موسى بن يسار، عن نافع عن ابن عمر به. <br />
قال أبو عيسى : حديث ابن عمر في إسناده مقال. <br />
وأعلّه البخاري بالإرسال كما في علل الترمذي (102).<br />
قلت : فيه صدقة بن عبد الله أبو معاوية السمين، ما كان من حديثه مرفوع
فهو منكر، وهو ضعيف جدًا. قاله البخاري في الضعفاء (76)، والتاريخ
الكبير (4/296).</span><br />
<span style="font-family: traditional arabic;">وقال عنه مسلم : (منكر الحديث). كما في السير (7/315).</span><br />
<span style="font-family: traditional arabic;"> وانظر: الجرح والتعديل (4/429)، الضعفاء للعقيلي (2/207).</span><br />
<span style="font-family: traditional arabic;"> وقد تابع صدقة رجلان : الأول : طلحة بن زيد، قال عنه أحمد كما في العلل ومعرفة الرجال برواية المروذي </span><span style="font-family: traditional arabic;">(120) : (ليس بشيء، كان يضع الحديث). </span><br />
<span style="font-family: traditional arabic;"> والثاني : زهير بن محمد كما أشار إلى ذلك ابن حبان في المجروحين (1/130).</span><br />
<span style="font-family: traditional arabic;"> قلت : والراوي عن زهير هو إسماعيل بن محمد يقلب الأسانيد ويسرق الحديث لا يجوز الاحتجاج به. كما </span><br />
<span style="font-family: traditional arabic;"> في
المجروحين (1/130). قال الذهبي في السير (7/316): (وقد طحنه أبو حاتم
ابن حبان، فقال: (كان ممن يروي الموضوعات عن الأثبات، لا يشتغل بروايته
إلا عند التعجب). قلت: وانظر المجروحين (1/374).</span><br />
<span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">(16)</span>
سليمان بن موسى التنوخي الدمشقي، مفتي دمشق، مولى آل معاوية بن أبي سفيان،
يروي عن جابر بن عبد الله، وأبي أمامة، وأبي سيارة المتعي، وواثلة بن
الأسقع، وغالبه مرسل، روى عنه خلق كثير، توفي رحمه الله سنة تسع عشرة
ومائة. انظر: تهذيب الكمال (12/92)، سير أعلام النبلاء (5/433)، </span><br />
<span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">(17)</span> أبو سيارة المُتَعي -بضم الميم وفتح المثناة الفوقانية- كان مولى لبني بجالة، صحابي سكن الشام، واختُلف في </span><br />
<span style="font-family: traditional arabic;"> اسمه، قيل: عمرو، وقيل: عمير بن الأعلم، وقيل: الحارث بن مسلم، وقيل: عامر بن هلال.</span><br />
<span style="font-family: traditional arabic;"> انظر : طبقات ابن سعد (7/418)، الاستيعاب (4/1686)، التجريد (2/176). </span><br />
<span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">(18)</span> أخرجه أبو نعيم في المعرفة (6844)، والبيهقي (4/126)، عن الطيالسي، وهو في مسنده (1310). <br />
- وأخرجه الطبراني في الكبير (22/351) (880). عن عبد الرزاق، وهو في مصنفه (6973).<br />
- وأخرجه أبو عبيد في الأموال (1448)، والطبراني في الكبير (22/351)
(880)، والمزي في التهذيب (33/399) من طريق أبي مسهر. - وأخرجه ابن
سعد في الطبقات (7/418) عن عثمان بن عمر. <br />
- وأخرجه ابن أبي شيبة (10145)، وعنه ابن ماجه (1823)، وأحمد (18069)، وعنه
ابنه عبد الله في المسائل (777)، والجصاص في أحكام القرآن (4/364)،
عن وكيع. <br />
- وأخرجه أحمد (18069) عن عبد الرحمن بن مهدي.<br />
- وأخرجه وابن زنجويه (2016)، والدولابي في الكنى (223)، من طريق صدقة بن خالد.<br />
- وأخرجه والدولابي في الكنى (222)، والطبراني في الكبير (22/352)
(881)، وأبو نعيم في المعرفة (6845)، وابن عبد البر في الاستيعاب
(4/1686) من طرق عن سفيان الثوري.<br />
- وأخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق (32/391)، من طريق مروان بن محمد. <br />
- وأخرجه ابن الأثير في أسد الغابة (6/161)، من طريق المعافى بن عمران.
-وأخرجه المزي في التهذيب (33/398) من طريق أبي أحمد الزبيري.<br />
كلهم (الطيالسي- وعبد الرزاق - وأبو مسهر - وعثمان بن عمر - وكيع -
وعبد الرحمن بن مهدي- وصدقة بن خالد - وسفيان الثوري - ومروان بن محمد -
وأبو أحمد الزبيري - والمعافى بن عمران) عن سعيد بن عبد العزيز التنوخي
الدمشقي، عن سليمان بن موسى الدمشقي، عن أبي سيَّارة المتَعي به.</span><br />
<span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">(19) </span>وممن
قال بذلك: أبو مسهر. انظر: تاريخ دمشق (22/378) ونقله ابن عبد الهادي في
التنقيح (3/59) عن البيهقي من السنن الكبرى ولم أجده في مطبوع السنن
(4/126)، وأبو حاتم كما في مصباح الزجاجة (1/320)، والبخاري كما في علل
الترمذي (102)، والبيهقي في معرفة السنن والآثار (3/280)، وابن عبد البر في
الاستيعاب (4/1686)، وابن عبد الهادي في تنقيح التحقيق (3/59)، والمزي في
التهذيب (33/389)، والذهبي في الكـاشف (2/433)، وسـير أعلام النبلاء
(5/434)، والعلائي في جامع التحصيل (190)، والحافظ في التخليص الحبير
(2/168)، وفي الإصـابة (12/331)، والبوصيري في المصباح (1/320)،
والخزرجي في الخلاصة (1/452)، والشوكاني في نيل الأوطار (4/146).</span><br />
<span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">(20)</span>
أخرجه ابن زنجويه (2015)، وأبو داود (1600)، ومن طريقه البيهقي (4/127)،
وابن الجارود في المنتقى (350)، وابن خزيمة (2324)، كلهم من طريق عبد
الرحمن بن الحارث المخزومي. -وأخرجه أبو داود (1602)، وابن ماجه
(1824)، وأبو الفضل الزهري في حديثه (498)، وابن خزيمة (2325)،والطبراني في
الكبير (7/67) (6393)، والدارقطني في المؤتلف والمختلف (3/1373)، من طريق
أسامة بن زيد.<br />
- وأخرجه النسائي (5/46)، من طريق عمرو بن الحارث. -وأخرجه أبو
عبيد في الأموال (1489)، وابن زنجويه (2014)، من طريق عبيد الله بن أبي
جعفر. <br />
أربعتهم (عبد الرحمن بن الحارث - أسامة بن زيد - عمرو بن الحارث - عبيد
الله بن أبي جعفر) عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده به. وخالفهم
يحيى بن سعيد الأنصاري كما عند ابن أبي شيبة (10146)، فرواه عن عمروبن شعيب
: أن أمير الطائف كتب إلى عمر بن الخطاب: إن أهل العسل منعونا ما
كانوا يعطون من كان قبلنا، قال: فكتب إليه إن أعطوك ما كانوا يعطون رسول
الله صلى الله عليه وسلم فاحمِ لهم، وإلا فلا تحمها لهم، قال : وزعم عمرو
بن شعيب أنهم كانوا يعطون من كل عشر قرب قربة. قال الدارقطني في
علله (2/110) ورواه يحيى بن سعيد الأنصاري عن عمرو بن شعيب مرسلاً عن عمر).
<br />
قلت : وهو الصواب، لأنَّ يحيى حافظ إمام ثبت، وسننظر في حال الذين خالفوه :
الأول : عبد الرحمن بن الحارث المخزومي، قال عنه أحمد: متروك، وضعفه
ابن المديني، وقال النسائي: ليس بالقوي وقال ابن معين: صالح. وقال أبو
حاتم: شيخ. انظر: تهذيب الكمال (17/38)، ميزان الاعتدال (2/554)،
تهذيب التهذيب (6/142). <br />
الثاني: أسامة بن زيد قال أحمد : (ليس بشيء - فراجعه ابنه عبد الله فيه - فقال : (إذا تدبرت حديثه تعرف فيه النكرة. <br />
وقال أحمد بن حنبل : (تركَ يحيى بن سعيد حديث أسامة بن زيد بأخرة). <br />
وقال أحمد أيضًا : (ليس بشيء، وكان يحيى القطان يضعفه). <br />
وقال النسائي: (ليس بالقوي). <br />
وقال أبو حاتم : (يكتب حديثه ولا يحتج به).<br />
انظر : الجرح والتعديل (2/284-285)، تهذيب الكمال (2/350)، ميزان الاعتدال (1/174).<br />
قلت : وثقه ابن معين. وقال: (ليس به بأس). وقال: (أنكروا عليه أحاديث).<br />
انظر: تاريخ ابن معين برواية الدوري (3/157،174،342)، وبرواية الدارمي (66)، تهذيب التهذيب (1/183). <br />
الثالث : عمرو بن الحارث، هو ثقة وثناء الأئمة عليه كاف في إثبات حفظه، ولكن قال عنه أحمد : (رأيت له أشياء مناكير).<br />
وقال الأثرم أيضًا، عن أحمد : (إنه حمل على عمرو بن الحارث حملا شديدًا).<br />
وقال : يروى عن قتادة أحاديث يضطرب فيها ويخطئ. انظر: ميزان الاعتدال (3/252). <br />
الرابع : عبيد الله بن أبي جعفر. الراوي عنه ابن لهيعة وهو ضعيف.</span><br />
<span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">(21)</span>
أخرجه البيهقي (4/126)، وفي إسناده عبد الله بن محرر. قال البخاري في
الكبير (5/212): (منكر الحديث). وقال أبو حاتم في الجرح (5/176): (متروك
الحديث، منكر الحديث، ضعيف الحديث، ترك حديثه ابن المبارك).</span><br />
<span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">(22)</span>
أخرجه أبو عبيد في الأموال (1487)، وابن أبي شيبة (10148) (34117)، وأحمد
(16728)، وابن زنجويه في الأموال (2017)، والبخاري في التاريخ الكبير
(2/271) (4/46)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (2685)، والعقيلي في
الضعفاء (2/320)، والطبراني في الكبير (6/(5458)، وابن قانع في معجم
الصحابة (1/251)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (3192)، والبيهقي (4/127).<br />
كلهم من طرق عن صفوان. -وأخرجه البخاري في التاريخ الكبير (2/271)، من طريق أنس بن عياض. <br />
- وأخرجه الطحاوي في أحكام القرآن (707)، من طريق عبد العزيز الدراوردي.<br />
ثلاثتهم (صفوان بن عيسى - أنس بن عياض - عبد العزيز الدراوردي) عن
الحارث بن عبد الرحمن، عن منير بن عبد الله، عن أبيه، عن سعد بن أبي ذباب
به.<br />
قال البخاري في الكبير (5/236) : (عبد الله والد منير، عن سعد بن أبي ذباب لم يصح).ومنير ضعفه الأزدي وفيه جهالة. <br />
قال الهيثمي في المجمع (3/224) : (رواه البزار والطبراني في الكبير وفيه
منير بن عبد الله وهو ضعيف).انظر: الضعفاء لابن الجوزي (3/142)، ميزان
الاعتدال (4/193)، تعجيل المنفعة (2/284). <br />
قال ابن عبد البر في الاستيعاب (2/589) : (روي عنه – يعني سعد بن أبي
ذباب رضي الله عنه - حديث واحد في زكاة الغسل بإسناد مجهول). <br />
قلت : والحارث بن عبد الرحمن ليس بالقوي كما في علل الدارقطني (10/319). <br />
- وأخرجه الشافعي في الأم (3/98) (813) - ومن طريقه البيهقي (4/127) -
وابن سعد في الطبقات (4/341)، والبغوي في معجم الصحابة (3/34) من طريق أنس
بن عياض. <br />
- وأخرجه البخاري في التاريخ الكبير (2/271)، من طريق عبد الرحمن بن
إسحاق. كلاهما (أنس بن عياض - عبد الرحمن بن إسحاق) عن الحارث بن عبد
الرحمن بن أبى ذباب، عن أبيه، عن سعد بن أبي ذباب به. </span><br />
<span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">(23) </span>البدر المنير (5/523).</span><br />
<span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">(24)</span> السنن الكبرى للبيهقي (4/127).</span><br />
<span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">(25)</span> الأموال ص (504-505).</span><br />
<span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">(26)</span> الأموال (3/1095).</span><br />
<span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">(27)</span> علل الترمذي ص (38). </span><br />
<span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">(28)</span> جامع الترمذي (3/24).</span><br />
<span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">(29)</span> انظر: معرفة السنن والآثار (3/280)، المغني (4/183)، فتح الباري (3/348).</span><br />
<span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">(30)</span> كشف الخفاء (2/421).</span><br />
<span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">(31)</span> العذب النمير (2/318).</span><br />
<span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">(32)</span> انظر: زاد المعاد (2/15).</span><br />
<span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">(33)</span> انظر: أحكام القرآن للجصاص (4/364).</span><br />
<span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">(34)</span> انظر: العذب المنير (2/318).</span><br />
<span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">(35)</span>
انظر: موطأ مالك (1/277)، مصنف عبد الرزاق (6965)، مصنف ابن أبي شيبة
(10151) (10152). وقال البخاري في الصحيح (1/683) : (ولم ير عمر بن عبد
العزيز في العسل شيئًا).</span><br />
<span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">(36)</span> انظر : التفريع (1/294)، المعونة (1/426)، الاستذكار (9/286)، الذخيرة (3/75).</span><br />
<span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">(37)</span> انظر : الأم (3/98-99)، الحاوي (3/236)، روضة الطالبين (2/232)، مغني المحتاج (1/382). </span><br />
<span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">(38)</span> انظر : المحلى (5/230). </span><br />
<span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">(39)</span>
أخرجه عبد الرزاق (6964)، وابن أبي شيبة (10150)، وابن زنجويه في الأموال
(1465،2021)، وأبو داود في المراسيل (107)، والشاشي في المسند (1406)،
والبيهقي (4/214-215)، كلهم من طريق إبراهيم بن ميسرة. <br />
- وأخرجه أحمد (22019)، من طريق عمرو بن دينار. <br />
كلاهما (إبراهيم بن ميسرة-عمرو بن دينار)، عن طاووس به. وطاووس لم يسمع من معاذ رضي الله عنه.<br />
انظر: المراسيل لابن أبي حاتم ص (100)، علل الدارقطني (6/65-66)، جامع التحصيل ص (201).</span><br />
<span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">(40)</span> انظر: المحلى (5/233).</span><br />
<span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">(41)</span> سبق تخريجه، وهو حديث معلول.</span><br />
<span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">(42)</span> انظر: معالم السنن للخطابي (2/43).</span><br />
<span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">(43)</span> انظر: الأموال لابن زنجويه ص (1096).</span><br />
<span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">(44) </span>انظر : المنتقى للباجي (2/172).</span><br />
<span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">(45)</span> انظر : المغني (4/184).</span><br />
<span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">(46)</span> أخرجه البيهقي (4/127)، من طريق يحيى بن آدم، وهو في الخراج له (71) لكنه ليس عن علي رضي الله عنه، بل عن علي بن الحسين. <br />
وطريق البيهقي ضعيف؛ فإنَّ محمد بن علي لم يسمع من علي. انظر: البدر المنير (5/551)، التلخيص الحبير (2/324). </span><br />
<span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">(47)</span>
أخرجه أبو عبيد في الأموال ص (506)، وابن زنجويه (2022)، من طريق عبد الله
بن عمر العمري، عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما، وعبد الله العمري
ضعيف، إلا أن يحيى بن معين يرى أنه صالح في روايته عن نافع خاصة كما في
تأريخه برواية الدارمي ص (150).</span></b></span></div>
إدارة الموقعhttp://www.blogger.com/profile/04825394676965150965noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3746282591052908600.post-82868436070308850582014-10-30T06:25:00.004-07:002014-10-30T06:28:20.302-07:00[شرح كتاب الحج من متن عمدة الأحكام] :: متوقف مؤقتاً ::<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<a name='more'></a><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: navy;">بسم الله الرحمن الرحيم</span><span style="color: red;"> </span></span></b></span><br />
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">المواد الصوتية لدروس : </span><span style="color: navy;"><br /></span><span style="color: mediumblue;"> </span></span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: mediumblue;">[شرح كتاب الحج من متن عمدة الأحكام]</span><br /><span style="color: navy;"><br /></span><span style="color: maroon;">لفضيلة الشيخ </span><span style="color: navy;"><br /></span><span style="color: green;"> </span></span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: green;">أبي الربيع عرفات بن حسن المحمدي</span><span style="color: navy;"><br /></span><span style="color: maroon;"><br />- حفظه الله وبارك فيه وبعلمه ونفع به -</span><span style="color: navy;"><br /></span><span style="color: indigo;"> </span></span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: indigo;">ألقاها مباشرةً عبر إذاعة موقع ميراث الأنبياء</span><span style="color: navy;"><br /></span></span></b></span></div>
<div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: navy;"><br /></span>روابط التحميل :</span></b></span><br />
<ul class="menu">
<li class="leaf first"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: traditional arabic;"><b><a href="http://ar.miraath.net/audio/9619/01"> الدرس 01 المواقيت، ولباس المحرم</a></b></span></span></li>
<li class="leaf"><span style="font-family: traditional arabic; font-size: x-large;"><b><a href="http://ar.miraath.net/audio/9758/02"> الدرس 02 التلبية، ووجوب المَحْرَم</a></b></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></li>
<span style="font-size: x-large;">
</span>
<li class="leaf"><span style="font-family: traditional arabic; font-size: x-large;"><b><a href="http://ar.miraath.net/audio/9943/03"> الدرس 03 فدية الأذى</a></b></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></li>
<span style="font-size: x-large;">
</span>
<li class="leaf"><span style="font-family: traditional arabic; font-size: x-large;"><b><a href="http://ar.miraath.net/audio/9944/04"> الدرس 04 حرمة مكة</a></b></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></li>
<span style="font-size: x-large;">
</span>
<li class="leaf"><span style="font-family: traditional arabic; font-size: x-large;"><b><a href="http://ar.miraath.net/audio/9957/05"> الدرس 05 ما يحرم على المحرم قتله من الحيوان</a></b></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></li>
<span style="font-size: x-large;">
</span>
<li class="leaf"><span style="font-family: traditional arabic; font-size: x-large;"><b><a href="http://ar.miraath.net/audio/10014/06"> الدرس 06 دخول مكة (الجزء الأول)</a></b></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></li>
<span style="font-size: x-large;">
</span>
<li class="leaf last"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: traditional arabic;"><b><a href="http://ar.miraath.net/audio/10104/07"> الدرس 07 دخول مكة (الجزء الثاني)</a></b></span></span></li>
</ul>
</div>
</div>
إدارة الموقعhttp://www.blogger.com/profile/04825394676965150965noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3746282591052908600.post-32244635242125472242014-10-30T06:13:00.002-07:002014-10-30T06:16:15.597-07:00المواد الصوتية لدروس : [الشمائل المحمدية] :: مستمر ::<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<a name='more'></a><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="color: navy; font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;">بسم الله الرحمن الرحيم</span></b></span><span style="color: red; font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"> </span></b></span><br />
<br />
<span style="color: red; font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;">المواد الصوتية لدروس : </span></b></span><span style="color: navy; font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><br /></span></b></span><span style="color: mediumblue; font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"> </span></b></span><br />
<span style="color: mediumblue; font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;">[الشمائل المحمدية]</span></b></span><span style="color: navy; font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><br /></span></b></span><span style="color: maroon; font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"> </span></b></span><br />
<span style="color: maroon; font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;">لفضيلة الشيخ </span></b></span><span style="color: navy; font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><br /></span></b></span><span style="color: green; font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"> </span></b></span><br />
<span style="color: green; font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;">أبي الربيع عرفات بن حسن المحمدي</span></b></span><span style="color: navy; font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><br /></span></b></span><span style="color: maroon; font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><br />- حفظه الله وبارك فيه وبعلمه ونفع به -</span></b></span><span style="color: navy; font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><br /></span></b></span><span style="color: indigo; font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"> </span></b></span><br />
<span style="color: indigo; font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;">ألقاها مباشرةً عبر إذاعة موقع ميراث الأنبياء</span></b></span><span style="color: navy; font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><br /></span></b></span></div>
<div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: navy;"><br /></span><span style="color: black;">روابط التحميل :</span></span></b></span><br />
<ul class="menu"><span style="font-size: x-large;">
</span>
<li class="leaf first"><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><a href="http://ar.miraath.net/audio/9149/01"> 01 مقدمة في الشمائل، ووصف قامة النبي ﷺ ولونه</a></span></b></span></li>
<span style="font-size: x-large;">
</span>
<li class="leaf"><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><a href="http://ar.miraath.net/audio/9250/02"> 02 وجه النبي ﷺ، وجبينه، وعينه، وفمه، وقدماه، ويداه</a></span></b></span></li>
<span style="font-size: x-large;">
</span>
<li class="leaf"><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><a href="http://ar.miraath.net/audio/9414/03"> 03 صفة منكبي النبي ﷺ، وإبطيه، وطيب رائحته</a></span></b></span></li>
<span style="font-size: x-large;">
</span>
<li class="leaf"><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><a href="http://ar.miraath.net/audio/9951/04"> 04 لحية النبي ﷺ، وشاربه وشيبه وخضابه، والتبرك به</a></span></b></span></li>
<span style="font-size: x-large;">
</span>
<li class="leaf"><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><a href="http://ar.miraath.net/audio/9960/05"> 05 خاتم النبوة</a></span></b></span></li>
<span style="font-size: x-large;">
</span>
<li class="leaf"><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><a href="http://ar.miraath.net/audio/10080/06"> 06 ضحك النبي ﷺ، ومزاحه، ومشيه، وجلوسه</a></span></b></span></li>
<span style="font-size: x-large;">
</span>
<li class="leaf last"><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><a href="http://ar.miraath.net/audio/10121/07"> 07 غضب النبي ﷺ</a></span></b></span></li>
</ul>
</div>
</div>
إدارة الموقعhttp://www.blogger.com/profile/04825394676965150965noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3746282591052908600.post-50651507891736863942014-10-29T11:55:00.003-07:002014-10-29T11:55:56.201-07:00شرح كتاب الصيام من متن عمدة الأحكام [مكتمل]<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<a name='more'></a><span style="font-size: x-large;"><br /></span><div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><strong><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: #20124d;">بسم الله الرحمن الرحيم</span><br /><br /><span style="color: red;">شرح كتاب الصيام من متن عمدة الأحكام </span><br /><br />لفضيلة الشيخ<br /><span style="color: blue;"> </span></span></strong></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue;"><span style="font-size: x-large;"><strong><span style="font-family: traditional arabic;">أبي الربيع عرفات بن حسن المحمدي</span></strong></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><strong><span style="font-family: traditional arabic;"><br />- حفظه الله وبارك فيه وبعلمه ونفع به -<br /><br /><span style="color: purple;">ألقاها مباشرةً عبر إذاعة موقع ميراث الأنبياء</span></span></strong></span></div>
<div>
<span style="font-size: x-large;"><strong><span style="font-family: traditional arabic;"><br /><span style="color: #660000;">روابط تحميل الدروس :</span><br /></span></strong></span><ul class="menu">
<li class="leaf first"><span style="font-size: x-large;"><strong><span style="font-family: traditional arabic;"><a href="http://ar.miraath.net/audio/8632/01"> الدرس 01 يوم الشك ورؤية الهلال</a></span></strong></span></li>
<li class="leaf"><span style="font-size: x-large;"><strong><span style="font-family: traditional arabic;"><a href="http://ar.miraath.net/audio/8709/02"> الدرس 02 السحور وصيام الجنب</a></span></strong></span></li>
<li class="leaf"><span style="font-size: x-large;"><strong><span style="font-family: traditional arabic;"><a href="http://ar.miraath.net/audio/8878/03"> الدرس 03 نسيان الصائم، وكفارة المجامع</a></span></strong></span></li>
<li class="leaf"><span style="font-size: x-large;"><strong><span style="font-family: traditional arabic;"><a href="http://ar.miraath.net/audio/9070/04"> الدرس 04 الصيام في السفر، وتأخير القضاء</a></span></strong></span></li>
<li class="leaf"><span style="font-size: x-large;"><strong><span style="font-family: traditional arabic;"><a href="http://ar.miraath.net/audio/9100/05"> الدرس 05 الصوم عن الميت، ونعجيل الفطر، والوصال</a></span></strong></span></li>
<li class="leaf"><span style="font-size: x-large;"><strong><span style="font-family: traditional arabic;"><a href="http://ar.miraath.net/audio/9190/06"> الدرس 06 الصيام المستحب والمنهي عنه</a></span></strong></span></li>
<li class="leaf last"><span style="font-size: x-large;"><strong><span style="font-family: traditional arabic;"><a href="http://ar.miraath.net/audio/9292/07"> الدرس 07 صوم العيدين، والصوم في سبيل الله</a></span></strong></span></li>
</ul>
</div>
<span style="font-size: x-large;"><strong><span style="font-family: traditional arabic;"></span></strong></span></div>
إدارة الموقعhttp://www.blogger.com/profile/04825394676965150965noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3746282591052908600.post-30041074478526791902014-10-29T11:20:00.003-07:002014-10-29T11:24:38.929-07:00آثار صحيحة سلفية عن أصحاب خير البرية (المجموعة الخامسة والعشرون) <div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<a name='more'></a><span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: mediumblue;">بسم الله الرحمن الرحيم</span><span style="color: black;"><br />
</span><span style="color: red;"> </span></span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">صدقة المرأة من بيت زوجها</span><span style="color: black;"><br /></span></span></b></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: black;"><br /> أخرج أبو داود (1688) من طريق عطاء عن أبي هريرة رضي الله عنه -في المرأة
تصدق من بيت زوجها- قال: لا إلا من قوتها والأجر بينهما، ولا يحل لها أن
تصدق من مال زوجها إلا بإذنه. </span></span></b></span></div>
</div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;"><br />قلت : إسناده صحيح.<br /><br />------------------------</span></span></b></span><br />
<div style="text-align: center;">
</div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;">
</span></b></span>
<div style="text-align: center;">
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">التختم في اليسار</span></span></b></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;">
<br /> أخرج ابن أبي شيبة (25673) من طريق جعفر الصادق عن أبيه محمد الباقر قال: كان الحسن والحسين يتختمان في يسارهما. <br />
<span style="color: red;"><br />قلت : إسناده صحيح.<br /><br />--------------------</span></span></b></span><br />
<div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">الإسراف والمخيلة</span></span></b></span></div>
</div>
<b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red; font-size: x-large;">
</span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-size: x-large;"> أخرج البخاري في أول كتاب اللباس (5/2180) معلقا بصيغة الجزم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: </span><span style="color: darkgreen; font-size: x-large;">كلْ ما شئت والبسْ ما شئت ما أخطأتك خلتان: سَرَف أو مَخِيلة.</span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-size: x-large;">
</span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-size: x-large;">قلت : وصله ابن أبي شيبة (25375) </span><span style="color: red; font-size: x-large;">بإسناد صحيح.<br />
<br />
</span><span style="font-size: x-large;">ولفظ عبد الرزاق في المصنف (20515): </span><span style="color: darkgreen;"><span style="font-size: x-large;">أحل الله الْأكل وَالشرب مَا لم يكن سَرفًا أَو مخيلة.</span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><br /><span style="font-size: x-large;">----------------------------</span></span></span></b><br />
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">نصيحة معاذ رضي الله عنه إذا جلس مجلسا الذكر</span></span></b></span></div>
</div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">
</span><br /> أخرج أبو داود (4611) من طريق يزيد
بن عميرة -وكان من أصحاب معاذ بن جبل- أخبره قال: كان لا يجلس مجلسًا للذكر
حين يجلس إلا قال: <span style="color: darkgreen;">الله حكم قسط، هلك المرتابون،
فقال معاذ بن جبل يوما: إنَّ من ورائكم فتنا يكثر فيها المال، ويفتح فيها
القرآن، حتى يأخذه المؤمن والمنافق والرجل والمرأة والصغير والكبير والعبد
والحر، فيوشك قائل أن يقول: ما للناس لا يتبعوني وقد قرأت القرآن؟ ما هم
بمتبعي حتى أبتدع لهم غيره، فإياكم وما ابتدع فإن ما ابتدع ضلالة، وأحذركم
زيغة الحكيم، فإن الشيطان قد يقول كلمة الضلالة على لسان الحكيم، وقد يقول
المنافق كلمة الحق،</span> <span style="color: mediumblue;">قال: قلت لمعاذ: ما يدريني رحمك الله أنَّ الحكيم قد يقول كلمة الضلالة؟ وأن المنافق قد يقول كلمة الحق؟ </span>قال: <span style="color: darkgreen;">بلى
اجتنب من كلام الحكيم المشتهرات التي يقال لها: ما هذه؟ ولا يثنيك ذلك
عنه، فإنه لعله أن يراجع وتلق الحق إذا سمعته فإن على الحق نورًا.</span><br />
<span style="color: red;"><br />قلت : إسناده صحيح.<br /><br />----------------------------</span></span></b></span><br />
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">من عَمِل عَمَل قوم لوط يرجم ولو كان بكرًا</span></span></b></span></div>
</div>
<b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red; font-size: x-large;">
</span><span style="font-size: x-large;"><br /> أخرج عبد الرزاق (13491) من طريق مجاهد وسعيد بن جبير يحدثان عن ابن عباس رضي الله عنهما </span><span style="color: green; font-size: x-large;">أنه قال -في البكر يوجد على اللوطية- قال: يرجم.</span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-size: x-large;">
</span><span style="color: red; font-size: x-large;"><br />قلت : إسناده صحيح.<br />
</span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-size: x-large;"> أخرج ابن أبي شيبة (28925) من طريق أبي نضرة قال: سئل ابن عباس رضي الله عنهما ما حد اللوطي؟ قال: </span><span style="color: darkgreen; font-size: x-large;">ينظر أعلى بناء في القرية فيرمى به منكسًا ثم يتبع بالحجارة.</span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-size: x-large;">
</span><span style="color: red; font-size: x-large;"><br />قلت : إسناده صحيح.<br />
</span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-size: x-large;"> أخرج النسائي في الكبرى (9021) من طريق مجاهد عن أبي هريرة قال: </span><span style="color: green; font-size: x-large;">من أتى أدبار الرجال والنساء فقد كفر. </span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-size: x-large;">
</span><span style="color: red;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-size: x-large;">قلت : إسناده صحيح.</span><br />
</span><br />
<span style="font-size: x-large;">أخرج عبد الرزاق (20436) من طريق عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت: </span><span style="color: darkgreen; font-size: x-large;">أول من أتهم بالأمر القبيح -تعني عمل قوم لوط- على عهد عمر فأمر عمر بعض شباب قريش ألا يجالسوه. <br />
</span><span style="color: red; font-size: x-large;"><br />قلت : إسناده صحيح.<br /><br />---------------------</span></span></b><br />
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">ثناء علي رضي الله عنه على أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم</span></span></b></span></div>
</div>
<b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red; font-size: x-large;">
<br />
</span><span style="font-size: x-large;">أخرج ابن سعد في الطبقات (346/2) من طريق أبي البختري قال: <span style="color: navy;">أتينا عليًا فسألناه عن أصحاب محمد، صلى الله عليه وسلم</span>، فقال: <span style="color: darkgreen;">عن أيهم؟</span> قال: قلنا: </span><span style="color: mediumblue; font-size: x-large;">حدثنا عن عبد الله بن مسعود؟ </span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-size: x-large;">
قال: </span><span style="color: darkgreen; font-size: x-large;">علم القرآن والسنة ثم انتهى وكفى بذلك علما! </span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-size: x-large;">
قال:</span><span style="color: mediumblue; font-size: x-large;"> قلنا حدثنا عن أبي موسى؟ </span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-size: x-large;">
قال: </span><span style="color: darkgreen; font-size: x-large;">صبغ في العلم صبغة ثم خرج منه! </span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-size: x-large;">
قال: </span><span style="color: mediumblue; font-size: x-large;">قلنا حدثنا عن عمار بن ياسر؟ </span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-size: x-large;">
فقال: </span><span style="color: darkgreen; font-size: x-large;">مؤمن نسي وإذا ذُكّر ذَكَر! </span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-size: x-large;">
قال</span><span style="color: mediumblue; font-size: x-large;">: قلنا: حدثنا عن حذيفة؟ </span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-size: x-large;">
فقال: </span><span style="color: darkgreen; font-size: x-large;">أعلم أصحاب محمد بالمنافقين! </span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-size: x-large;">
قال: قلنا: حدثنا عن أبي ذر؟ </span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-size: x-large;">
قال: </span><span style="color: darkgreen; font-size: x-large;">وعى علمًا ثم عجز فيه! </span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-size: x-large;">
قال: </span><span style="color: mediumblue; font-size: x-large;">قلنا أخبرنا عن سلمان؟ </span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-size: x-large;">
قال: </span><span style="color: darkgreen; font-size: x-large;">أدرك العلم الأول والعلم الآخر، بحر لا ينزح قعره، منا أهل البيت! </span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-size: x-large;">
قال: </span><span style="color: mediumblue; font-size: x-large;">قلنا فأخبرنا عن نفسك يا أمير المؤمنين؟</span><span style="font-size: x-large;"> </span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-size: x-large;">
قال: </span><span style="color: darkgreen; font-size: x-large;">إياها أردتم! كنت إذا سألت أعطيت وإذا سكت ابتدئت!</span><br />
<span style="color: red;"><br /><span style="font-size: x-large;">قلت : إسناده صحيح.<br /><br />-------------------------</span></span></span></b><br />
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">تعاهد القرآن قبل ذهابه</span></span></b></span></div>
</div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">
</span><br /> أخرج ابن أبي شيبة (30818) من طريق
شقيق بن سلمة، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: كيف أنتم إذ أسري
على كتاب الله فذُهِب به؟ قال: يا أبا عبد الرحمن! كيف بما في أجواف
الرجال؟ قال: يبعث الله ريحًا طيبة فتكفِت كل مؤمن.<br />
<span style="color: red;"><br />قلت : إسناده صحيح.<br />
</span><br /> أخرج ابن أبي شيبة (30819) من طريق شداد بن معقل قال: قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: <span style="color: darkgreen;">إنَّ هذا القرآن الذي بين أظهركم يوشك أن ينزع منكم،</span>
قال: قلت: كيف ينزع منا! وقد أثبته الله في قلوبنا وأثبتناه في مصاحفنا؟
قال: يُسْرَى عليه في ليلة واحدة، فينزع ما في القلوب، ويذهب ما في
المصاحف، ويصبح الناس منه فقراء، ثم قرأ (وَلَئِنْ شِئْنَا لَنَذْهَبَنَّ بِالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ). <br />
<span style="color: red;"><br />قلت : إسناده صحيح.<br />
<br />
</span>أخرج عبد الرزاق (5981) من طريق شداد بن معقل، قال:
سمعت ابن مسعود رضي الله عنه يقول: إنَّ أول ما تفقدون من دينكم الامانة،
وإن آخر ما يبقى من دينكم الصلاة، وليصلين القوم الذي لا دين لهم، ولينتزعن
القرآن من بين أظهركم، قالوا: يا أبا عبد الرحمن ألسنا نقرا القرآن وقد
أثبتناه في مصاحفنا؟ قال يُسْرَى عليه ليلاً فيذهب به من أجواف الرجال فلا
يبقى منه شيء. <br />
<span style="color: red;"><br />قلت : إسناده صحيح.<br /><br />----------------------</span></span></b></span><br />
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">القرآن كلام الله ولا يستطيع أحد أن يبدل كلام الله تعالى</span></span></b></span></div>
</div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">
<br /> </span>أخرج البيهقي في الأسماء والصفات
(528) من طريق نافع -مولى ابن عمر- قال: خطب الحجّاج فقال: إنّ ابن
الزّبير يبدّل كلام الله تعالى، قال: فقال ابن عمر، رضي الله عنهما: <span style="color: darkgreen;">كذب الحجّاج، إنّ ابن الزّبير لا يبدّل كلام الله تعالى، ولا يستطيع ذلك.</span><br />
<span style="color: red;"><br />قلت : إسناده صحيح.<br /><br />-----------------</span></span></b></span><br />
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">ميمونة رضي الله عنها كانت من أتقانا لله وأوصلنا للرحم</span></span></b></span></div>
</div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">
</span><br /> أخرج ابن سعد في الطبقات (138/8) من
طريق يزيد بن الأصم قال: تلقيت عائشة وهي مقبلة من مكة، أنا وابن طلحة بن
عبيد الله، وهو ابن أختها، وقد كنا وقعنا في حائط من حيطان المدينة، فأصبنا
منه فبلغها ذلك، فأقبلت على ابن أختها تلومه وتعذله، ثم أقبلت علي فوعظتني
موعظة بليغة ثم قالت: <span style="color: darkgreen;">أما علمت أن الله تبارك
وتعالى ساقك حتى جعلك في بيت نبيه؟ ذهبت والله ميمونة ورمى بحبلك على
غاربك، أما إنها كانت من أتقانا لله وأوصلنا للرحم.</span><br />
<span style="color: red;"> </span></span></b></span></div>
<div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">قلت : إسناده صحيح.<br /><br />---------------------</span></span></b></span><br />
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">الدنيا تُعطى لمن يحب الله ومن لا يحب</span></span></b></span></div>
</div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;"><br /> </span>أخرج ابن أبي شيبة (35687) من طريق مرة عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: <span style="color: darkgreen;">إنَّ الله يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب، ولا يعطي الإيمان إلا من يحب، فإذا أحب الله عبدًا أعطاه الايمان.</span><br />
<span style="color: red;"><br />قلت : إسناده صحيح.</span></span></b></span></div>
</div>
إدارة الموقعhttp://www.blogger.com/profile/04825394676965150965noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3746282591052908600.post-50976945545039482572014-10-29T10:09:00.000-07:002014-10-29T10:12:55.672-07:00آثار صحيحة سلفية عن أصحاب خير البرية (المجموعة الرابعة والعشرون)<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<a name='more'></a><br />
<div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;"><span style="color: blue;">بسم الله الرحمن الرحيم</span><br /> </span></span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">تمني الموت<br />
</span></span></b> </span></div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: black;">أخرج ابن أبي شيبة (38987) من طريق
عمرو بن مرة قال: جاء سليمان بن صرد إلى علي بن أبي طالب، بعد ما فرغ من
قتال يوم الجمل -وكانت له صحبة مع النبي صلى الله عليه وسلم- فقال له علي: </span><span style="color: black;">خذلتنا وجلست عنا، وفعلت! -على رؤوس الناس- فلقي سليمانُ الحسنَ بن علي، فقال: ما لقيت من أمير المؤمنين قال: قال لي كذا وكذا على رؤوس الناس! فقال: لا يهولنك هذا منه؛ فإنه محارب فلقد رأيته يوم الجمل حين أخذت السيوف مأخذها يقول: لوددت أني مت قبل هذا اليوم بعشرين سنة.</span><br />
<span style="color: red;"> </span></span></b></span></span></b></span></div>
<div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">قلت : إسناده صحيح.</span></span></b><br /> </span></span></b></span></div>
<div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">----------------------------</span></span></b></span><br />
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">فضل الله يؤتيه من يشاء</span></span></b></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"></span></b></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">
</span><br /> أخرج الترمذي (5/638) من طريق أبي مريم الأنصاري، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: <span style="color: green;">الملك في قريش، والقضاء في الأنصار، والأذان في الحبشة، والأمانة في الأزد -يعني اليمن-. </span><br />
<span style="color: red;"> </span></span></b></span></div>
<div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">قلت : إسناده صحيح.<br />
</span></span></b></span></div>
<div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><br /></span></b></span></div>
<div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: mediumblue;"><u>تنبيه : </u><br /> </span></span></b></span></div>
<div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: mediumblue;">روي مرفوعا ولا يصح والصواب وقفه.<br /><br />-----------------------------------</span></span></b></span><br />
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">مخالفة أهل الجاهلية</span></span></b></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"></span></b></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">
</span><br /> أخرج البغوي في حديث ابن الجعد
(2590)، من طريق نافع: أن ابن الزبير رضي الله عنهما وقف بالمزدلفة حتى
أسفر أحسبه قال جدا فقال ابن عمر رضي الله عنهما الشمس تنتظرون فعل أهل
الجاهلية قال فدفع ابن عمر رضي الله عنهما ثم دفع ابن الزبير، وابن الزبير
الإمام.<br />
<span style="color: red;"> </span></span></b></span></div>
<div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">قلت : إسناده صحيح. </span></span></b></span></div>
<div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;"><br />----------------------------------</span></span></b></span><br />
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">حُقَّ لجبل أُحُد أن ينقض لمقتل عثمان رضي الله عنه </span></span></b></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"></span></b></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">
</span><br /> أخرج البخاري (3867) من طريق قيس بن أبي حازم قال: سمعت سعيد بن زيد رضي الله عنه يقول للقوم: <span style="color: darkgreen;">لو
رأيتني مُوثِقِي عُمَرُ على الإسلام أنا وأخته وما أسلم، ولو أن أُحُدًا
انْقَضَّ لما صنعتم بعثمان لكان مَحْقُوقًا أَنْ يَنْقَضَّ.<br /><br />-------------------------------</span></span></b></span><br />
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">معاوية رضي الله عنه على فراش الموت</span></span></b></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"></span></b></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;">
<br />
أخرج ابن أبي شيبة (31192) من طريق قيس بن أبي حازم قال: سمعت
معاوية في مرضه الذي مات فيه: حسر عن ذراعيه كأنهما عسيبا نخل وهو يقول:
والله لوددت أني لا أغبُر فوق ثلاث، فقالوا: إلى رحمة الله ومغفرته، فقال:
ما شاء الله أن يفعل، ولو كره أمرًا غيَّره هل الدنيا إلا ما عرفنا أو
جربنا ؟!. <br />
<span style="color: red;"> </span></span></b></span></div>
<div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">قلت : إسناده صحيح.</span><br />
</span></b></span></div>
<div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><br /></span></b></span></div>
<div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><u><span style="color: firebrick;">تنبيه :</span></u><br />
<span style="color: mediumblue;"> </span></span></b></span></div>
<div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: mediumblue;">أغبر : غَبَرَ الشيءُ يَغْبُر أَي بقي والغابِرُ الباقي والغابِرُ الماضي وهو من الأَضداد.<br />
يعني أنه يود أن لا تمر عليه ثلاث ليال وإلا وقد مات.<br /><br />----------------------------------</span></span></b></span><br />
<div style="text-align: right;">
<div style="text-align: center;">
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">تعجيل عقوبة الباغي</span></span></b></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"></span></b></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">
</span><br /> أخرج ابن أبي الدنيا في ذم البغي (7) من طريق مجاهد، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: <span style="color: darkgreen;">لو بغى جبل على جبل لجعل الله عزَّ وجل الباغي منهما دكًا.</span><br />
<span style="color: red;"> </span></span></b></span></div>
<div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">قلت : إسناده صحيح.<br /><br />----------------------</span></span></b></span><br />
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">التجارة في الحج</span></span></b></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"></span></b></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">
</span><br />أخرج ابن أبي شيبة (13534) من طريق أبي أميمة أنه سأل ابن عمر رضي الله عنهما عن الرجل يحج ويحمل معه تجارة؟ فقال ابن عمر: <span style="color: darkgreen;">لا بأس به،</span> وتلا هذه الآية: (<span style="color: mediumblue;">يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنْ رَبِّهِمْ وَرِضْوَانًا</span>).<br />
<span style="color: red;"> </span></span></b></span></div>
<div>
<div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">قلت : إسناده صحيح.</span><br /> </span></b></span></div>
<div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;">أخرج أبو داود (1733) من مُجاهِد عن عَبْد اللَّهِ بن عَباس قال: قَرَأَ هَذِهِ الآيَةَ (<span style="color: mediumblue;">لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلاً مِنْ رَبِّكُمْ</span>) قال: <span style="color: darkgreen;">كانوا لا يتجرون بمنى فأمروا بالتجارة إذا أفاضوا من عرفات.</span><br />
<span style="color: red;"> </span></span></b></span></div>
<div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">قلت : إسناده صحيح.</span><br /> </span></b></span></div>
<div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;">أخرج عبد الرزاق في التفسير (1/78) من طريق عمرو بن دينار قال: قال ابن عباس: <span style="color: darkgreen;">كان ذو المجاز، وعكاظ متجرًا للناس في الجاهلية، فلما كان الإسلام كرهوا ذلك حتى نزلت</span> (<span style="color: mediumblue;">لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلاً مِنْ رَبِّكُمْ</span>) في مواسم الحج.<br />
<span style="color: red;"> </span></span></b></span></div>
<div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">قلت : إسناده صحيح.<br />
</span> </span></b></span></div>
<div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;">أخرج عبد الرزاق في التفسير (1/78) من طريق عبيد الله بن أبي يزيد قال: سمعت ابن الزبير رضي الله عنه يقرأ: (<span style="color: mediumblue;">لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلاً مِنْ رَبِّكُمْ</span>) في مواسم الحج.<br />
<span style="color: red;"> </span></span></b></span></div>
<div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">قلت : إسناده صحيح.<br /><br />----------------------</span></span></b></span><br />
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">فضل ابن عباس ونعم الترجمان</span></span></b></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"></span></b></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">
</span><br />أخرج أحمد في فضائل الصحابة (1562)
من طريق مسروق قال: قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: لو بلغ ابن عباس
أسناننا ما عاشره منا رجل، نعم الترجمان ابن عباس للقرآن. <br />
<span style="color: red;"> </span></span></b></span></div>
<div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">قلت : إسناده صحيح.<br /><br />--------------------------</span></span></b></span><br />
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ</span></span></b></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"></span></b></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">
</span><br />أخرج البخاري (3945) من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: <span style="color: darkgreen;">هم أهل الكتاب جَزَّءُوهُ أجزاء فآمنوا ببعضه وكفروا ببعضه يعني قول الله تعالى</span> [<span style="color: red;">الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ</span>]<br /><br />---------------------------</span></b></span><br />
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">ما يقتل في الحرم غير الخمس الفواسق</span></span></b></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"></span></b></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">
</span><br />أخرج عبد الرزاق (8380) من طريق سويد بن
غفلة قال: أمرنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن نقتل الحية والعقرب
والزنبور - وهو شبه النحلة - وهو الدبر، والفأرة، ونحن محرمون. <br />
<span style="color: red;"> </span></span></b></span></div>
<div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">قلت : إسناده صحيح.<br />
</span> </span></b></span></div>
<div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;">أخرج مالك في الموطأ (1/357) من طريق ربيعة بن عبد الله بن الهدير
قال: رأيت عمر بن الخطاب رضي الله عته يُقرِّد بعيره بالسقيا، وهو محرم
ويجعله في الطين. <br />
<span style="color: red;"> </span></span></b></span></div>
<div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">قلت : إسناده صحيح.<br />
</span> </span></b></span></div>
<div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;">أخرج ابن أبي شيبة (15517) من طريق أبي الزبير: أنه سمع جابر بن عبد الله يقول: لا بأس أن يقرَّد المحرم بعيره.<br />
<span style="color: red;"> </span></span></b></span></div>
<div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">قلت : إسناده صحيح.<br />
</span> </span></b></span></div>
<div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;">أخرج ابن أبي شيبة (13435) من طريق أبي أمامة قال: سألت ابن عمر رضي الله عنهما قال: قلت: أقتل البعوض؟ قال: وما عليك. <br />
<span style="color: red;"> </span></span></b></span></div>
<div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">قلت : إسناده صحيح.<br />
</span> </span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;">أخرج عبد الرزاق (8379) من طريق عبد الله بن سيلان، أنه سأل أبا هريرة رضي الله عنه عن الكلب العقور؟ فقال: هو الأسد.<br />
<span style="color: red;"> </span></span></b></span></div>
<div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">قلت : إسناده حسن بمجموع طرقه.</span></span></b></span></div>
<b><span style="font-family: traditional arabic;"><br /></span></b></div>
</div>
إدارة الموقعhttp://www.blogger.com/profile/04825394676965150965noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3746282591052908600.post-20746336135355618362014-10-29T09:55:00.004-07:002014-10-29T09:57:08.288-07:00آثار صحيحة سلفية عن أصحاب خير البرية (المجموعة الثالثة والعشرون)<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<a name='more'></a><span style="font-size: x-large;"><b><br /></b></span>
<div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: blue;"><span style="font-family: traditional arabic;">بسم الله الرحمن الرحيم</span></span></b></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"></span></b></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">
</span></span></b></span>
<div style="text-align: center;">
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">الخوف من الله تعالى</span></span><br /><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">
(ويلي وويل أمي إن لم يغفر الله لي)</span></span><br /><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">
</span></span></b></span></div>
</div>
<div>
<div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;"><br />
</span> أخرج ابن سعد في الطبقات (3/360) من
طريق عبد الرحمن بن أبان بن عثمان عن أبيه، عن عثمان بن عفان رضي الله عنه
قال: أنا آخركم عهدًا بعمر، دخلت عليه ورأسه في حجر ابنه عبد الله بن عمر،
فقال له: <span style="color: darkgreen;">ضع خدي بالأرض،</span> قال: <span style="color: firebrick;">فهل فخذي والأرض إلا سواء؟</span> قال: <span style="color: darkgreen;">ضع خذي بالأرض لا أم لك</span>، <span style="color: firebrick;">في الثانية أو في الثالثة، ثم شبك بين رجليه فسمعته يقول</span> : <span style="color: darkgreen;">ويلي وويل أمي إن لم يغفر الله لي</span>، حتى فاضت نفسه.</span></b></span></div>
<div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;">
<span style="color: red;"><br />قلت : إسناده صحيح.<br /><br />--------------------------------</span></span></b></span></div>
<div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">تساقط الخطايا بصلاة المسلم</span></span></b></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"></span></b></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">
</span><br />
</span></b></span></div>
<div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"> أخرج البغوي في حديث ابن الجعد (548)، من طريق أبي وائل قال: قال سلمان رضي الله عنه: <span style="color: darkgreen;">إنَّ الرجل إذا صلى جمعت خطاياه في رأسه فإذا سجد الرجل تحاتت عنه خطاياه كما تحات ورق الشجر. </span></span></b></span></div>
<div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;">
<span style="color: red;"><br />قلت : إسناده صحيح.</span></span></b></span></div>
<div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">
<br />
</span></span></b></span></div>
<div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: mediumblue;">تنبيه : </span><span style="color: firebrick;">روي مرفوعا ولا يصح، وقد أعله أبو حاتم كما في العلل برقم (342).</span></span></b></span></div>
<div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: firebrick;"><br /></span></span></b></span></div>
<div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;">-------------------------------</span></b></span></div>
<div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: firebrick;"><br /></span></span></b></span>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">كفرت خطاياه وإن مثل زبد البحر</span></span></b></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"></span></b></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">
</span><br />أخرج البغوي في حديث ابن الجعد (255)،
من طريق عبد الله بن باباه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: من قال لا إله
إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، لا
حول ولا قوة إلا بالله، سبحان الله العظيم وبحمده، والله أكبر، كفرت عنه
خطاياه وإنْ مثل زبد البحر.<br />
<br />
<span style="color: red;">قلت : إسناده صحيح.<br /><br />-------------------------</span></span></b></span><br />
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">إني لأجد ريح يوسف</span></span></b></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"></span></b></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;">
<br /> أخرج البغوي في حديث ابن الجعد (596) من طريق عبد الله بن أبي الهذيل
يحدث عن بن عباس : في قوله تعالى: (إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ لَوْلَا
أَنْ تُفَنِّدُونِ) قال: <span style="color: darkgreen;">وجد ريحه من مسيرة ما بين البصرة والكوفة. </span><br />
<span style="color: red;"> </span></span></b></span></div>
<div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">قلت : إسناده صحيح.<br /><br />---------------------------------</span></span></b></span><br />
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">أكبر الله أكبر سنة أبي القاسم صلى الله عليه وسلم</span></span></b></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"></span></b></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">
<br /> </span>أخرج البخاري (1567) من طريق أبي جمرة الضبعي قال: تمتعت فنهاني ناس عن ذلك فأتيت ابن عباس فسألته عن ذلك؟ فأمرني بها، قال: <span style="color: firebrick;">ثم انطلقت إلى البيت، فنمت فأتاني آت في منامي، فقال: عمرة متقبلة وحج مبرور</span>، قال: فأتيت ابن عباس فأخبرته بالذي رأيت، فقال: <span style="color: darkgreen;">الله أكبر الله أكبر سنة أبي القاسم صلى الله عليه وسلم.</span></span></b></span></div>
<div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: darkgreen;"> </span><br />
قلت : واللفظ لمسلم (1242). <br /><br />----------------------------</span></b></span><br />
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">{وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا}</span></span></b></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"></span></b></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">
<br />
</span>أخرج أحمد (4128) من طريق مرة، عن
عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، قال: {وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا
}، قال: يدخلونها، أو يلجونها، ثم يصدرون منها بأعمالهم.<br />
<span style="color: red;"> </span></span></b></span></div>
<div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">قلت : إسناده حسن.<br /><br />-----------------------------</span></span></b></span><br />
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">فعل الله بأهل العراق</span></span></b></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"></span></b></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">
<br /> </span>أخرج البغوي في حديث ابن الجعد
(2688)، من طريق كثير بن جمهان قال: قلت لابن عمر أو قال له قائل: في السعي
بين الصفا والمروة يا أبا عبد الرحمن ما لي أراك تمشي والناس يسعون؟ قال: <span style="color: darkgreen;">إن أمشِ فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي، وإن أسعَ فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسعى، وأنا شيخ كبير</span> فقلت: يا أبا عبد الرحمن ما لي أراك تلبس الثياب المصبغة في هذا المكان؟ فقال: <span style="color: darkgreen;">إنما هما بمدر،</span>
فقال: يا أبا عبد الرحمن مررت على دجاجة ميتة فوطئت عليها فخرجت منها بيضة
آكلها؟ قال: لا قال: فخرج منها بيضة ففرختها فرخا آكله؟ فقال: من أنت؟
قال: من أهل العراق! قال: <span style="color: darkgreen;">فعل الله بأهل العراق. </span><br />
<span style="color: red;"> </span></span></b></span></div>
<div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">قلت : إسناده حسن.<br /><br />------------------------------</span></span></b></span><br />
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">السترة وإن كانت مثل الخيط في الدقة</span></span></b></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"></span></b></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">
</span> </span></b></span></div>
<div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;">أخرج البغوي في حديث ابن الجعد
(3413)، من طريق يزيد بن جابر الأزدي أنه سأل أبا هريرة رضي الله عنه ما
يستر المصلي في صلاته؟ فقال: <span style="color: darkgreen;">مثل مؤخرة الرحل، وإن كان مثل الخيط في الدقة.</span><br />
<span style="color: red;"> </span></span></b></span></div>
<div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">قلت : إسناده حسن.<br /><br />-------------------------------</span></span></b></span><br />
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ</span></span></b></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"></span></b></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">
</span> </span></b></span></div>
<div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;">أخرج هناد في الزهد (223) من طريق
خيثمة عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه في قوله تعالى: (إِنَّ
الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ) قال: في توابيت
من حديد مبهمة عليهم.<br />
<span style="color: red;"> </span></span></b></span></div>
<div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">قلت : إسناده صحيح.</span><br />
<span style="color: mediumblue;"> </span></span></b></span></div>
<div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: mediumblue;">فائدة : مبهمة : مقفلة.<br /><br />----------------------------------</span></span></b></span><br />
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">الاستماع لآية من كتاب الله</span></span></b></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"></span></b></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">
</span> </span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;">أخرج عبد الرزاق (6012) من طريق عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: من استمع آية من كتاب الله كانت له نورًا يوم القيامة. <br />
<span style="color: red;"> </span></span></b></span></div>
<div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">قلت : إسناده صحيح.</span></span></b></span></div>
</div>
</div>
إدارة الموقعhttp://www.blogger.com/profile/04825394676965150965noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3746282591052908600.post-78621887955794990582014-10-29T09:37:00.002-07:002014-10-29T09:38:58.717-07:00آثار صحيحة سلفية عن أصحاب خير البرية (المجموعة الثانية والعشرون)<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<a name='more'></a><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">بسم الله الرحمن الرحيم<br />
<br />الغناء ينبت النفاق</span><br />
</span></b></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><br /> أخرج المروزي في تعظيم قدر الصلاة (680)، عن إبراهيم النخعي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: <span style="color: darkgreen;">الغناء ينبت النفاق في القلب.</span><br />
<span style="color: red;"><br />قلت : إسناده صحيح.<br /><br />-------------------------------</span></span></b></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;"><br />إذا كانت الفتنة بين المسلمين فاتخذ سيفًا من خشب</span></span></b></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;">
<br />أخرج الترمذي (2203) وابن ماجه (3960) -واللفظ له- من طريق عديسة بنت
أهبان قالت: لما جاء علي بن أبي طالب ههنا البصرة دخل على أبي، فقال: <span style="color: darkgreen;">يا أبامسلم ألا تعينني على هؤلاء القوم</span> ؟ قال: بلى. قال فدعا جارية له، فقال: <span style="color: darkgreen;">ياجارية أخرجي سيفي. </span>قال:
فأخرجته، فسلَّ منه قدر شبر فإذا هوخشب. فقال: إنَّ خليلي وابن عمك صلى
الله عليه وسلم عهد إلي إذا كانت الفتنة بين المسلمين. فأتخذ سيفًا من خشب،
فإن شئت خرجت معك، قال: <span style="color: darkgreen;">لاحاجة لي فيك ولا في سيفك.</span><br />
<span style="color: red;"><br />قلت : إسناده صحيح.<br /><br />--------------------------------</span></span></b></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;"><br />أبخل الناس وأعجز الناس</span></span></b></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;">
<br />أخرج محمد بن فضيل في الدعاء (54) من
طريق أبي عثمان عن أبي هريرة قال أبخل الناس من بخل بالسلام وأعجز الناس
من عجز عن الدعاء.<br />
<br />
<span style="color: red;">قلت : إسناده صحيح</span>.<br />
<u><span style="color: mediumblue;"><br />تنبيه :</span></u><br />
<br />روي مرفوعا، ولا يصح.<br /><br />---------------------------<br /><div style="text-align: center;">
<span style="color: red;"><br />آية من كتاب الله خير مما طلعت عليه الشمس</span></div>
<span style="color: red;">
<br />
</span>أخرج ابن الضريس في فضائل
القرآن (61) من طريق أبي الأحوص، يحدث عن عبد الله بن مشعود رضي الله عنه:
«أنه كان يقرئ الرجل الآية، ثم يقول: لهي خير مما طلعت عليه الشمس، وما على الأرض من شيء، يقول ذاك في القرآن كله. <br />
وهو عند أبي عبيد في فضائل القرآن (11)، من طريق أبي عبيدة، عن أبيه عبدالله.<br />
<span style="color: red;"><br />قلت : سنده حسن. <br /><br />--------------------------------</span><div style="text-align: center;">
<span style="color: red;"><br />لقد قرت عينُ أم إبراهيم</span></div>
<span style="color: red;">
<br />
</span>أخرج البخاري (4348) من طريق عمرو بن ميمون أنَّ معاذًا رضي الله
عنه، لما قدم اليمن صلى بهم الصبح فقرأ: [وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ
خَلِيلًا]، فقال رجل من القوم : <span style="color: darkgreen;">لقد قرت عين أم إبراهيم.<br /><br />----------------------------------------</span><div style="text-align: center;">
<span style="color: red;"><br />إنا قد كبرنا ونسينا، والحديث شديد</span></div>
<span style="color: red;">
<br />
</span>أخرج الطيالسي (711) من طريق عبدالرحمن بن أبي ليلى قال: كنا إذا
جئنا زيد بن أرقم رضي الله عنه، قلنا: حدثنا عن رسول الله صلى الله عليه
وسلم قال: <span style="color: darkgreen;">إنا قد كبرنا ونسينا، والحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم شديد.</span><br />
<span style="color: red;"><br />قلت : إسناده صحيح.<br /><br />-----------------------------------<br /><div style="text-align: center;">
<br />
أكل الثوم</div>
</span> </span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;">أخرج ابن سعد في الطبقات
(4/156)، من طريق نافع قال: لما غزا ابن عمر رضي الله عنهما نهاوند، أخذه
ربو فجعل ينظم الثوم في الخيط ثم يجعله في حسوه، فيطبخه فإذا طعم الثوم
طرحه ثم حساه.<br />
وفي لفظ ابن الجعد (3329)، من طريق نافع: أنه كان ينظم له الثوم نظامًا في القِدر فإذا نضجت أخرج.<br />
<span style="color: red;"><br />قلت : إسناده صحيح.<br /><br />------------------------------------</span></span></b></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;"><br />لا يزال الناس ينقصون في أعمارهم وأجسادهم</span></span></b></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;">
<br />أخرج البغوي في حديث ابن الجعد (247)، من طريق مجاهد قال: قال لي ابن عمر رضي الله عنه: <span style="color: darkgreen;">كم لبث نوح في قومه؟</span> قلت: ألف سنة إلا خمسين عامًا، قال: <span style="color: darkgreen;">فإن الناس لم يزدادوا إلا نقصا في لحومهم وأجسامهم وأعمارهم. </span><br />
<span style="color: red;"><br />قلت : إسناده صحيح.<br /><br />-------------------------------<br /><div style="text-align: center;">
<br />
حكم الحج والعمرة</div>
<br />
</span>أخرج ابن المقرئ في معجمه (223) من طريق نافع، عن ابن عمر رضي الله عنه، أنه قال: <span style="color: darkgreen;">الحج والعمرة فريضتان واجبتان.</span><br />
<br />قلت : إسناده صحيح.<br />
وقد علقه البخاري (1/811). <br />
وفي المناسك لابن أبي عروبة (82) قال: حدثوا عن نافع، أن ابن عمر قال: <span style="color: darkgreen;">الحج والعمرة فريضتان.</span><br />
<br />أخرج ابن حزم في المحلى (7/38) من طريق طاوس، عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: <span style="color: darkgreen;">الحج والعمرة واجبتان.</span><br />
<span style="color: red;"><br />قلت : إسناده صحيح.</span><br />
وفي لفظ : <span style="color: darkgreen;">إنها لقرينتها في كتاب الله عز وجل</span> {<span style="color: red;">وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ</span>}.<br />
علقه البخاري (1/811)، ووصله علي بن حرب في حديث سفيان بن عيينة (35).<br />
<br />أخرج ابن حزم في المحلى (7/38) من طريق أبي الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول: <span style="color: darkgreen;">ليس مسلم الا عليه حجة وعمرة من استطاع إليه سبيلا.</span><br />
<span style="color: red;"><br />قلت : إسناده حسن.</span><br />
<br />أخرج ابن أبي شيبة (13840)، من طريق محمد بن سيرين، عن زيد بن ثابت رضي الله عنه -في الذي يعتمر قبل أن يحج- قال: <span style="color: darkgreen;">نسكان لله عليك لا يضرك بأيهما بدأت. </span><br />
<span style="color: red;"><br />قلت : إسناده صحيح.<br /><br />---------------------------</span><div style="text-align: center;">
<span style="color: red;"><br />من ترك الحج متعمدا ويجد سعة</span></div>
<span style="color: red;">
<br /> </span>أخرج الإسماعيلي في مسند عمر كما في
(مسند الفاروق لابن كثير (294) من طريق إسماعيل بن عبيد الله عن عبد الرحمن
بن غَنم الأشعري سمع عمربن الخطاب رضي الله عنه قال: <span style="color: darkgreen;">من أطاق الحج فلم يحج، فسواءٌ عليه يهوديًا مات أو نصرانيًا.</span><br />
<span style="color: firebrick;">وفي لفظ عند العدني في الإيمان (38)</span><span style="color: darkgreen;"> : ليمت يهوديا أو نصرانيا -ثلاث مرات- رجل مات ولم يحج وجد لذلك سعة وخليت سبيله.</span><br />
<span style="color: red;"><br />قلت : صحيح بمجموع طرقه.</span><br />
<span style="color: mediumblue;"><br />تنبيه :</span><br />
<span style="color: firebrick;"><br />الإجماع منعقد على أن هذا ليس على ظاهره، وأن من
مات من المسلمين ولم يحج، وكان قادرا عليه، لا يكون تركه الحج مخرجًا له عن
الإسلام، وهو محمول على المستحل لذلك، فيكفر به، أو أن فعله أشبه فعل
اليهودي والنصراني.<br />
القرى لقاصد أم القرى ص 68 <br />
</span><span style="color: mediumblue;"><br />تنبيه آخر :</span><span style="color: red;"> <br /><br />روي هذا الحديث مرفوعا، ولا يصح. انظر: الإرواء (160/4).</span></span></b></span><br />
</div>
إدارة الموقعhttp://www.blogger.com/profile/04825394676965150965noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3746282591052908600.post-76950484489990959092014-10-29T09:19:00.001-07:002014-10-29T09:21:09.431-07:00آثار صحيحة سلفية عن أصحاب خير البرية (المجموعة الحادية والعشرون)<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<a name='more'></a><br />
<div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"></span></b><span style="color: blue;"><b><span style="font-family: traditional arabic;">بسم الله الرحمن الرحيم</span></b></span></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"></span></b></span><br />
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;">
<span style="color: red;"><br />صلاة المغمى عليه وصيامه عن ابن عمر رضي الله عنهما<br />
</span><br />
</span></b></span></div>
</div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: black;"> أخرج البيهقي (4/235) من طريق نافع قال: كان ابن عمر رضي الله عنهما يصوم تطوعًا </span><span style="color: black;">فيغشى عليه فلا <span style="color: black;">يفطر. <br /><br />
</span></span><span style="color: red;">قلت : إسناده صحيح.</span><span style="color: black;"><br />
<br />أخرج مالك في الموطأ (1/13) عن نافع أنَّ عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أغمي عليه فذهب عقله فلم يقض الصلاة.<br />
</span><span style="color: red;"><br />قلت : إسناده صحيح.</span><span style="color: black;"><br />
<br /> أخرج ابن المنذر في الأوسط (2323) من طريق نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما، أنه أغمي عليه ثلاثة أيام فلم يعد الصلاة.<br />
</span><span style="color: red;"> </span></span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">قلت : إسناده صحيح.</span><span style="color: black;"><br />
<br />
أخرج ابن المنذر في الأوسط (2322) من طريق نافع، قال: مرض ابن عمر
رضي الله عنهما أيامًا لم يعقل الصلاة، ثم صحَّ وعقل فلم يقض ما فاته.قال
أيوب: ومرض ابن سيرين أيامًا لم يعقل الصلاة فلم يقض ما فاته.<br />
</span><span style="color: red;"><br />قلت : إسناده صحيح.<br /><br />---------------------------</span></span></b></span><br />
<div style="text-align: center;">
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">من آداب المعاشرة مع الأهل</span></span></b></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">
<br />
</span><span style="color: black;"> أخرج ابن أبي شيبة (25837) من طريق ثابت بن عبيد قال: </span><span style="color: darkgreen;">كان زيد بن ثابت رضي الله عنه من أفكه الناس إذا خلا مع أهله، وأزْمَتِه إذا جلس مع القوم.<br />
</span><span style="color: red;"><br />قلت : إسناده صحيح.<br />
</span><u><span style="color: mediumblue;"><br />فائدة :<br />
</span></u><span style="color: mediumblue;"><br />أزمته : أوقرهم وأرصنهم.<br /><br />------------------------------</span><div style="text-align: center;">
<br />
<span style="color: red;">سد الخلل والفُرَج</span></div>
<span style="color: red;">
<br /> </span>أخرج البغوي في مسند ابن الجعد (69) من طريق خيثمة بن عبد الرحمن قال:
صليت إلى جنب ابن عمر فرأى بين يديه خللا فغمزني وأشار إلي أتقدم فلم أتقدم
وجعلت أضيق بمكاني إلى جانبه لأجلس فاسمع منه فلما رآني لا أتقدم تقدم هو.<br />
<span style="color: red;"><br />قلت : إسناده صحيح.<br /><br />----------------------------------<br /><div style="text-align: center;">
<br />
غلو الرافضة وجفاء النواصب</div>
<br />
</span></span></b></span><br />
<div style="text-align: right;">
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: black;"> أخرج أحمد في فضائل الصحابة (964) من طريق أبي مريم الثقفي قال سمعت عليا يقول : </span><span style="color: darkgreen;">يهلك في رجلان مفرط غال ومبغض قالٍ. </span></span></b></span></div>
</div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;"><br />قلت : إسناده حسن.<br />
<br />
</span>أخرج أحمد في فضائل الصحابة (952) من طريق عن أبي السوار
قال: قال علي رضي الله عنه: ليحبني قوم حتى يدخلوا النار في حبي وليبغضني
قوم حتى يدخلوا النار في بغضي. <br />
<span style="color: red;"><br />قلت : إسناده صحيح.<br /><br />----------------------------</span></span></b></span><br />
<div style="text-align: center;">
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">ولكن الله ألف بينهم</span></span></b></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;">
<br /> أخرج البغوي من حديث ابن
الجعد (401) من طريق أبي الأحوص عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: أن هذه
الآية نزلت في المتحابين في الله. <br />
<span style="color: red;">{لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعًا مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ}.</span><br />
<span style="color: red;"><br />قلت : إسناده صحيح.<br /><br />----------------------------------<br /><div style="text-align: center;">
<br />
العِتاق الأول</div>
<br />
</span><span style="color: black;">أخرج البخاري (4708) من طريق عبد الرحمن بن يزيد قال : سمعت ابن مسعود ، رضي الله عنه، قال في بني إسرائيل والكهف ومريم: </span><span style="color: darkgreen;">إنهن من العتاق الأول وهن من تلادي.</span><span style="color: black;"><br />
</span><span style="color: mediumblue;"><br />تنبيه :</span><span style="color: black;"><br />
<br />أرادَ بالعِتَاق الأوَل السُّوَرَ التي أُنْزِلت أوَلاً بمكة، وأنها من أوّل ما تَعلَّمه من القرآن.<br />
النهاية لابن الأثير (3/180).<br /><br />-----------------------------</span><div style="text-align: center;">
<span style="color: red;"><br />ابن عباس يعدد فضائل عائشة رضي الله عنها</span></div>
<br /> أخرج أحمد (2496) من طريق ذكوان مولى عائشة: أنه استأذن لابن عباس
على عائشة وهي تموت، وعندها ابن أخيها عبد الله بن عبد الرحمن، فقال: هذا
ابن عباس يستأذن عليك، وهو من خير بنيك، فقالت: <span style="color: darkgreen;">دعني من ابن عباس، ومن تزكيته</span>، فقال لها عبد الله بن عبد الرحمن: <span style="color: green;">إنه قارئ لكتاب الله، فقيه في دين الله، فأذني له فليسلم عليك وليودعك</span>، قالت: فأذن له إن شئت، قال: فأذن له، فدخل ابن عباس، ثم سلم وجلس، وقال: <span style="color: darkgreen;">أبشري
يا أم المؤمنين، فوالله ما بينك وبين أن يذهب عنك كل أذى، ونصب - أو قال:
وصب - وتلقي الأحبة محمدا وحزبه - أو قال: أصحابه - إلا أن تفارق روحك
جسدك، فقالت: وأيضا ؟ فقال ابن عباس: " كنت أحب أزواج رسول الله صلى الله
عليه وسلم إليه، ولم يكن يحب إلا طيبًا "، وأنزل الله عز وجل براءتك من فوق
سبع سماوات، فليس في الأرض مسجد إلا وهو يتلى فيه آناء الليل وآناء
النهار، وسقطت قلادتك بالأبواء، فاحتبس النبي صلى الله عليه وسلم في
المنزل، والناس معه في ابتغائها - أو قال: في طلبها - حتى أصبح القوم على
غير ماء، فأنزل الله عز وجل</span>: {<span style="color: red;">فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا </span>}، فكان في ذلك رخصة للناس عامة في سببك، فوالله إنك لمباركة، فقالت: <span style="color: darkgreen;">دعني يا ابن عباس من هذا، فوالله لوددت أني كنت نسيًا منسيًا.</span><br />
<span style="color: red;"><br />قلت : إسناده صحيح.<br /><br />------------------------------</span><div style="text-align: center;">
<span style="color: red;"><br />التطوع في مقدم المسجد من السحر</span></div>
<br />
أخرج أحمد (16972) من طريق عبد الله بن غابر الألهاني، قال: دخل
المسجد حابس بن سعد الطائي رضي الله عنه، من السحر -وقد أدرك النبي صلى
الله عليه وسلم- فرأى الناس يصلون في مقدم المسجد، فقال: "مراءون وربِّ
الكعبة، أرعبوهم، فمن أرعبهم، فقد أطاع الله ورسوله"، فأتاهم الناس،
فأخرجوهم، قال: فقال: "إن الملائكة تصلي من السحر في مقدم المسجد".<br />
<span style="color: red;"><br />قلت : إسناده صحيح.<br />
</span><u><span style="color: mediumblue;"><br />فائدة :</span></u><span style="color: red;"><br />
</span><span style="color: black;"><br />قال ابن رجب رحمه الله في فتح الباري (657/2): </span><span style="color: red;"><br />
(</span><span style="color: darkgreen;">وقد كره بعض المتقدمين التطوع في مقدم المسجد من السحر)</span><span style="color: red;">.<br />
ثم ذكر الأثر وقال (658/2): (...</span>وهذا في حكم المرفوع .<span style="color: red;">)<br /><br />-----------------------------------</span><div style="text-align: center;">
<span style="color: red;"><br />لبس الحرير</span></div>
<span style="color: red;">
<br /> </span>أخرج البغوي في حديث ابن الجعد (624) من طريق سويد
بن غفلة قال : كنا في غزاة بالشام فقضينا غزاتنا فقدمنا على عمر -وهو بظهر
المدينة يستقبلها أو يتلقانا- فلما رآنا وعلينا الديباج الحرير جعل
يرمينا، فرجعنا فخلعناها، ولبسنا برودًا يمانية، ثم أتيناه فلما رآنا قال:<span style="color: darkgreen;">
مرحبا بالمهاجرين إنَّ الله عز وجل لم يرض الحرير والديباج لمن كان قبلكم،
فيرضاه لكم! ثم قال: إنَّ الحرير لا يصلح منه إلا هكذا وهكذا، وأشار
بالسبابة والوسطى، ثم زاد إصبعا إصبعا إلى أربع. </span><br />
<span style="color: red;"><br />قلت : إسناده صحيح.<br />
</span><br />أخرج البغوي في حديث ابن الجعد (946) من طريق سعيد بن المسيب فقد
سئل عن الحرير؟ قال: كان ابن عمر -يوم مات خير من بقي- وكان يقول: <span style="color: darkgreen;">إنه ثياب من لا خلاق له أو لا آخرة له. </span><br />
<span style="color: red;"><br />قلت : إسناده صحيح.<br />
</span><br /> أخرج البزار (2846) من طريق ربعي من خراش عن حذيفة - رضي الله عنه - قال: <span style="color: darkgreen;">من لبس ثوب حرير ألبسه الله يوما من نار , ليس من أيامكم ، ولكن من أيام الله الطوال.</span><br />
<span style="color: red;"><br />قلت : إسناده صحيح.<br /><br />--------------------------</span></span></b></span><br />
<div>
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">غناء أهل الجنة</span></span></b></span><br /><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: traditional arabic;"><span style="color: red;">
</span><br /> أخرج البيهقي في البعث والنشور (374) من طريق أبي صالح عن، أبي هريرة - رضي الله عنه - قال:<br />
" <span style="color: darkgreen;">إنَّ في الجنة نهرا طول الجنة، حافتاه العذارى،
قيام متقابلات، يغنين بأحسن أصوات يسمعها الخلائق، حتى ما يرون أن في
الجنة لذة مثلها، فقلنا: يا أبا هريرة، ما ذاك الغناء؟ قال: "إن شاء الله،
التسبيح والتحميد والتقديس، وثناء على الرب -عز وجل-</span>".<br />
<span style="color: red;"><br />قلت : إسناده صحيح.</span></span></b></span></div>
</div>
</div>
إدارة الموقعhttp://www.blogger.com/profile/04825394676965150965noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3746282591052908600.post-59645879987387083112014-10-29T09:02:00.001-07:002014-10-29T09:22:54.668-07:00آثار صحيحة سلفية عن أصحاب خير البرية (المجموعة العشرون)<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<a name='more'></a><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: traditional arabic; font-size: x-large;"><u><span style="color: blue;">بسم الله الرحمن الرحيم</span></u>
<span style="color: red;"><br /></span></span></b></div>
<div>
<b><span style="font-family: traditional arabic; font-size: x-large;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: traditional arabic; font-size: x-large;"><span style="color: red;">حبس اللسان</span></span></b></div>
<div>
<b><span style="font-family: traditional arabic; font-size: x-large;"><br />
<span style="color: black;"> أخرج وكيع في الزهد (285) من طريق عنبس بن عقبة، قال: قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: </span><span style="color: darkgreen;">والذي لا إله غيره ما على الأرض شيء أحوج إلى طول سجن من لسان.<br />
</span><span style="color: red;"> </span></span></b><br />
<b><span style="font-family: traditional arabic; font-size: x-large;"><span style="color: red;">قلت : إسناده صحيح.<br /><br />-------------------------</span></span></b></div>
<div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<br />
<b><span style="font-family: traditional arabic; font-size: x-large;"><span style="color: red;"><span style="color: red;">المتكبر أحقر في أعين الناس من الخنزير</span></span></span></b></div>
</div>
<b><span style="font-family: traditional arabic; font-size: x-large;"><span style="color: red;"><span style="color: red;">
</span><br />
</span></span></b></div>
<div>
<b><span style="font-family: traditional arabic; font-size: x-large;"><span style="color: black;"> أخرج أبو زكريا المروزي في جزء في أحاديث ابن عيينة (24) من طريق </span><span style="color: black;">عبيد الله بن عدي بن الخيار قال: سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو على المنبر يقول: </span><span style="color: darkgreen;">إنَّ
العبدَ إذا تواضع لله عزَّ وجلَّ رفع حَكَمتَه، وقال: انتعش رفعك الله فهو
في نفسه حقير، وفي أعين الناس كبير فإذا تكبَّر وعدا طوْرَه وهَصَه، إلى
الأرض وقال: اخْسَأْ أخساك الله، فهو في نفسه كبير، وفي أعين الناس حقير،
حتى إنه أحقر في أعينهم من الخنزير، ثم قال: أيها النَّاس لا تُبغِّضوا
الله إلى عباده، فقال قائل: وكيف ذلك أصلحك الله؟ قال: يكون أحدكم إمامًا
فيطوِّل على النَّاس فيُبغِّضَ إليهم ما هم فيه.<br />
</span><span style="color: red;"><br />قلت : إسناده حسن.<br />
</span></span></b><br />
<br />
<b><span style="font-family: traditional arabic; font-size: x-large;"><u><span style="color: red;">تنبيه : <br />
</span></u><span style="color: black;"><br />حكمته : منزلته وقدره <br />
اخسأ : ابعد. <br />
وَهَصَه : كسره ودقه.<br />
</span><span style="color: black;">انظر : غريب الحديث لأبي عبيد (3/361)، الزاهر للأنباري (1/343).</span></span></b></div>
<div>
<b><span style="font-family: traditional arabic; font-size: x-large;"><span style="color: red;"><span style="color: black;"><br /></span></span></span></b></div>
<div>
<b><span style="font-family: traditional arabic; font-size: x-large;"><span style="color: black;">---------------------------------</span></span></b></div>
<div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<br />
<b><span style="font-family: traditional arabic; font-size: x-large;"><span style="color: red;">الترغيب في النكاح</span></span></b></div>
</div>
<b><span style="font-family: traditional arabic; font-size: x-large;">
<span style="color: black;"><br />أخرج الطبري في تفسيره (11/566) من طريق سعيد بن جبير قال: قال لي ابن عباس، -وذلك قبل أن يَخْرُج وجهي- </span><span style="color: darkgreen;">أتزوّجت يا ابن جبير؟ </span><span style="color: black;">قال: قلت: لا، وما أريد ذاك يومي هذا! قال: فقال: </span><span style="color: darkgreen;">أما إنه مع ذلك سَيُخْرِج ما كان في صُلبك من المستودَعين.<br />
</span><span style="color: red;"><br />قلت : إسناده صحيح.<br /><br />
</span><u><span style="color: navy;">تنبيه :</span></u><span style="color: black;"> أصله في البخاري (5069) بلفظ: قال: قال لي ابن عباس: هل تزوجت قلت: لا قال: فتزوج فإن خير هذه الأمة أكثرها نساء.<br />
</span><u><span style="color: navy;"><br />فائدة :<br />
</span></u><span style="color: black;"><br />قبل أن يَخْرُج وجهي</span><span style="color: navy;"> : </span><span style="color: black;">قبل أن تنبت لحيته</span><span style="color: navy;">.<br /><br />----------------------------------</span></span></b><br />
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<br />
<b><span style="font-family: traditional arabic; font-size: x-large;"><span style="color: red;">القراءة بالنهار تُسَر</span></span></b></div>
</div>
<b><span style="font-family: traditional arabic; font-size: x-large;"><span style="color: red;">
</span><br />
<span style="color: black;">
أخرج أبو عبيد في فضائل القرآن (246) من طريق سعيد بن جبير، أنَّ رجلاً،
كان يصلي قريبا من ابن عمر يجهر بالقراءة نهارًا، فقال رجل من جلساء ابن
عمر: </span><span style="color: red;">إنَّ هذا الأحمق لا يعقل الصلاة</span><span style="color: darkgreen;">.</span><span style="color: black;"> فقال ابن عمر: </span><span style="color: darkgreen;">فلعلك أنت لا تعقل، أتقول لرجل يقرأ القرآن لا يعقل؟</span><span style="color: black;"> فلما فرغ الرجل من صلاته دعاه ابن عمر فقال: </span><span style="color: darkgreen;">إنَّ القراءة بالنهار تُسَر.<br />
</span><span style="color: red;"><br />قلت : إسناده صحيح.<br /><br />-------------------------------</span></span></b><br />
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<br />
<b><span style="font-family: traditional arabic; font-size: x-large;"><span style="color: red;">الإسلام ثمانية أسهم</span></span></b></div>
</div>
<b><span style="font-family: traditional arabic; font-size: x-large;"><span style="color: red;">
<br /> </span><span style="color: black;">أخرج عبد الرزاق (5011) من طريق صلة بن زفر عن حذيفة رضي الله عنه قال: </span><span style="color: darkgreen;">بني
الإسلام على ثمانية أسهم: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله،
وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وحج البيت، وصوم شهر رمضان، والجهاد، والأمر
بالمعروف، والنهي عن المنكر، وقد خاب من لا سهم له.<br />
</span><span style="color: red;"><br />قلت : إسناده صحيح.<br />
</span><u><span style="color: mediumblue;"><br />تنبيه :<br />
</span></u><span style="color: black;"><br />روي مرفوعا، عند البزار (2927) والموقوف أصح كما قال الحافظ في المطالب (12/391).<br /><br />---------------------------------------</span></span></b><br />
<div style="text-align: right;">
<div style="text-align: center;">
<br />
<b><span style="font-family: traditional arabic; font-size: x-large;"><span style="color: red;">تعجيل الفطر وتأخير السحور</span></span></b></div>
</div>
<b><span style="font-family: traditional arabic; font-size: x-large;"><span style="color: red;">
</span><br /> <span style="color: black;">أخرج عبد الرزاق في مصنفه (7591) من طريق عمرو بن ميمون الأودي قال: </span><span style="color: darkgreen;">كان أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أسرع الناس إفطارًا وأبطأهم سحورًا.<br />
</span><span style="color: red;"><br />قلت : إسناده صحيح. <br />
</span><span style="color: black;"> </span></span></b><br />
<b><span style="font-family: traditional arabic; font-size: x-large;"><span style="color: black;">أخرج الفريابي في الصيام (49) من طريق قيس بن أبي حازم قال: أتى عمر بن الخطاب بإناء فيه شراب عند الفطر، فقال لرجل:</span><span style="color: darkgreen;"> اشرب لعلك من المسوفين تقول: سوف سوف.<br />
</span><span style="color: red;"><br />قلت : إسناده صحيح.<br /><br />----------------------------------</span></span></b><br />
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<br />
<b><span style="font-family: traditional arabic; font-size: x-large;"><span style="color: red;">من أفطر في رمضان متعمدا</span></span></b></div>
</div>
<b><span style="font-family: traditional arabic; font-size: x-large;"><span style="color: red;">
</span><br />
<span style="color: black;"> أخرج ابن أبي شيبة (9877) من طريق عبد الله بن الحارث عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: </span><span style="color: darkgreen;">من أفطر يوما من رمضان من غير رخصة لم يجزه صيام الدهر كله.<br />
</span><span style="color: red;"><br />قلت : إسناده صحيح.<br /><br />------------------------------</span></span></b><br />
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<br />
<b><span style="font-family: traditional arabic; font-size: x-large;"><span style="color: red;">أنت إنسان لم تعتد الصيام</span></span></b></div>
</div>
<b><span style="font-family: traditional arabic; font-size: x-large;"><span style="color: red;">
</span><br />
<span style="color: black;">
أخرج عبد الرزاق (7378) من طريق عمرو بن دينار: أنَّ إنسانًا جاء أبا
هريرة، فقال: أصبحت صائمًا فنسيت فطعمت وشربت! قال: لا بأس الله أطعمك
وسقاك، قال: ثم دخلت على إنسان آخر فنسيت فطعمت وشربت! قال: لا بأس الله
أطعمك وسقاك! قال: ثم دخلت على إنسان آخر فنسيت وطعمت! فقال: أبو هريرة أنت
إنسان لم تعاود الصيام.</span><span style="color: red;"> </span></span></b><br />
<br />
<b><span style="font-family: traditional arabic; font-size: x-large;"><span style="color: red;">قلت : إسناده صحيح لولا لعنعنة ابن جريج، لكن له شاهد صحيح : </span></span></b><br />
<b><span style="font-family: traditional arabic; font-size: x-large;"><span style="color: red;"> </span><span style="color: black;">قال مسدد: <span style="color: black;">حدثنا
يحيى عن ابن عجلان حدثني سعيد المقبري قال أن رجلا سأل أبا هريرة رضي الله
عنه فقال أكلت وأنا صائم قال لا شيء عليك قال شربت وأنا صائم قال لا شيء
عليك قال فأكلت كذا وكذا وأنا صائم قال يا بني</span></span><span style="color: navy;"> أنت لم </span><span style="color: red;">تعتد</span><span style="color: navy;"> الصيام.</span><br />
<span style="color: navy;">انظر : المطالب العالية (6/143) وقال الحافظ : </span><span style="color: red;">موقوف صحيح.<br /><br />------------------------------------</span></span></b></div>
<div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<br />
<b><span style="font-family: traditional arabic; font-size: x-large;"><span style="color: red;">المقاربة في الخطا عند المشي إلى الصلاة</span></span></b></div>
</div>
<b><span style="font-family: traditional arabic; font-size: x-large;"><span style="color: red;">
</span><span style="color: black;"> </span></span></b></div>
<div>
<b><span style="font-family: traditional arabic; font-size: x-large;"><span style="color: black;">أخرج ابن أبي شيبة (7482) من طريق أبي عبيدة، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: </span><span style="color: darkgreen;">امشوا إلى الصلاة وقاربوا بين الخُطا واذكروا الله.<br />
</span><span style="color: red;"><br />قلت : إسناده صحيح. <br />
<br /> </span><span style="color: black;">أخرج البيهقي (3/229) أبى الأحوص عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: </span><span style="color: darkgreen;">امشوا
إلى الصلاة فقد مشى إليها من هو خير منكم أبو بكر وعمر والمهاجرون
والأنصار رضى الله عنهم أجمعين، قاربوا الخطى وأكثروا ذكر الله عز وجل، ولا
عليك أن لا تصحب أحدا إلا من أعانك على ذكر الله عز وجل.<br />
</span><span style="color: red;"><br />قلت : إسناده صحيح.<br />
<br /> </span><span style="color: black;">أخرج ابن أبي شيبة (7489) من طريق <span style="color: black;">عن ثابت قال: أخذ بيدي أنس فجعل يمشي رويدًا إلى الصلاة، ثم التفت إلي فقال : </span></span><span style="color: darkgreen;">هكذا كان يصنع زيد بن ثابت ليكثر خطاه.<br />
</span><span style="color: red;"><br />قلت : إسناده صحيح.<br /><br />--------------------------</span></span></b></div>
<div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: right;">
<div style="text-align: center;">
<br />
<b><span style="font-family: traditional arabic; font-size: x-large;"><span style="color: red;">الحامل والمرضع عليهما الإطعام إذا خافتا</span></span></b></div>
<b><span style="font-family: traditional arabic; font-size: x-large;"><span style="color: red;">
<br />
</span></span></b></div>
</div>
<b><span style="font-family: traditional arabic; font-size: x-large;">
</span></b></div>
<div>
<b><span style="font-family: traditional arabic; font-size: x-large;"> أخرج ابن الجارود في المنتقى (381) من طريق سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: <span style="color: darkgreen;">رُخِّصَ
للشيخ الكبير والعجوز الكبيرة في ذلك، وهما يطيقان الصوم أن يفطرا إن شاءا
أو يطعما كل يوم مسكينًا ولا قضاء عليهما، ثم نسخ ذلك في هذه الآية</span> (<span style="color: red;">فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ</span>) <span style="color: green;">وثبت للشيخ الكبير والعجوز الكبيرة إذا كانا لا يطيقان الصوم، والحبلى والمرضع إذا خافتا أفطرتا وأطعمتا كل يوم مسكينًا.</span> <br />
<span style="color: red;"><br />قلت : إسناده صحيح.</span> <br />
<br /> وأخرج الدارقطني (2382) من طريق <span style="color: black;">سعيد بن جبير أنَّ ابن عباس رضي الله عنهما قال -لأم ولد له حبلى أو مرضع-: </span><span style="color: darkgreen;">أنت من الذين لا يطيقون الصيام عليك الجزاء وليس عليك القضاء.<br />
</span><span style="color: red;"><br />قلت : إسناده صحيح. <br />
<br /> </span>وأخرج الدارقطني (2384) من طريق <span style="color: black;">عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه كانت له أمة ترضع فأجهضت، فأمرها ابن عباس أن تفطر - يعني وتطعم، ولا تقضي -.</span><br />
<span style="color: red;"><br />قلت : إسناده صحيح.<br />
<br />
</span></span></b></div>
<div>
<div>
<b><span style="font-family: traditional arabic; font-size: x-large;"><span style="color: red;"> <span style="color: black;">وأخرج الدارقطني (2389) من طريق </span><span style="color: black;">نافع
قال: كانت بنت لابن عمر رضي الله عنهما تحت رجل من قريش - وكانت حاملا -
فأصابها عطش في رمضان فأمرها ابن عمر أن تفطر وتطعم عن كل يوم مسكينا.<br />
</span><span style="color: red;"><br />قلت : إسناده صحيح.<br />
</span></span></span></b></div>
<b><span style="font-family: traditional arabic; font-size: x-large;"><span style="color: red;">
</span></span></b></div>
<div>
<div>
<b><span style="font-family: traditional arabic; font-size: x-large;"><span style="color: red;"><span style="color: red;"><span style="color: black;"><br />وأخرج الدارقطني (2388) من طريق </span><span style="color: black;">نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما أن امرأة سألته وهي حبلى فقال:</span> <span style="color: darkgreen;">أفطري وأطعمي عن كل يوم مسكينًا، ولا تقضي.<br />
</span></span></span></span></b><br />
<br />
<b><span style="font-family: traditional arabic; font-size: x-large;"><span style="color: red;"><span style="color: red;">قلت : إسناده صحيح.</span></span></span></b></div>
<b><span style="font-family: traditional arabic; font-size: x-large;"><span style="color: red;"><span style="color: red;">
</span></span></span></b></div>
</div>
إدارة الموقعhttp://www.blogger.com/profile/04825394676965150965noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3746282591052908600.post-83941468836565812882014-09-11T09:14:00.003-07:002014-09-11T09:19:26.408-07:00(الأدلة الصريحة في إخلاص النصيحة) محاضرة ألقاها الشيخ الفاضل عرفات بن حسن المحمدي - حفظه الله - بجامع الإيمان بمدينة عدن <div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<a name='more'></a><div style="text-align: center;">
<div align="center">
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: blue; font-family: Traditional Arabic;"><span style="color: red;">بسم الله الرحمن الرحيم</span></span></b></span><br />
<br />
<h2 class="art-postheader">
<span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;">الأدلة الصريحة في إخلاص النصيحة</span></h2>
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: blue; font-family: Traditional Arabic;">محاضرة للشيخ الفاضل</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: blue; font-family: Traditional Arabic;"><span style="color: darkred;">أبي الربيع عرفات بن حسن المحمدي </span></span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: blue; font-family: Traditional Arabic;">- حفظه الله وبارك فيه ونفع به وبعلمه -</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: blue; font-family: Traditional Arabic;"><br /></span></b></span><span style="color: #20124d;">
</span><b><span style="color: blue; font-family: Traditional Arabic; font-size: large;"><span class="l_audio_cnt"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #20124d;">ألقاها
ضمن فعاليات الدورة العلمية التأصيلية في العقيدة المقامة </span><br /><span style="color: black;">بجامع الإيمان
بمدينة عدن عام 1435 هـ</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #20124d;"><span style="font-size: x-large;"> والتي نقلت مباشرةً عبر إذاعة موقع ميراث الأنبياء</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: red; font-size: x-large;">رابط مباشر لتنزيل المادة الصوتية</span></span></span></b><br />
<br />
<b><span style="color: blue; font-family: Traditional Arabic; font-size: large;"><span class="l_audio_cnt"><span style="color: red; font-size: x-large;"></span></span></span></b><br />
<b><span style="color: blue; font-family: Traditional Arabic; font-size: large;"><span class="l_audio_cnt"><span style="color: red; font-size: x-large;"><img class="bigicon" src="https://dt8kf6553cww8.cloudfront.net/static/images/icons128/page_white_sound-vflzFJPnC.png" /></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span></span></b><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"><b><a class="freshbutton-blue" href="https://www.dropbox.com/s/otlzlgt22bz766u/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AF%D9%84%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%B1%D9%8A%D8%AD%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A5%D8%AE%D9%84%D8%A7%D8%B5%20%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B5%D9%8A%D8%AD%D8%A9.mp3?dl=1" id="default_content_download_button"><span style="color: black;">من هنا</span></a></b></span><br />
<b><span style="color: blue; font-family: Traditional Arabic; font-size: large;"><span class="l_audio_cnt"></span></span></b></div>
</div>
</div>
إدارة الموقعhttp://www.blogger.com/profile/04825394676965150965noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3746282591052908600.post-45262282472914305812014-06-27T07:29:00.001-07:002014-06-27T07:29:55.758-07:00(أهمية عقيدة وأصول أهل السنة والجماعة) محاضرة ألقاها الشيخ عرفات بن حسن المحمدي عبر الهاتف إلى مدينة منبولي بفرنسا في 16 شعبان 1435 هـ<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<a name='more'></a><div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<div align="center">
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: blue; font-family: Traditional Arabic;"><span style="color: black;">بسم الله الرحمن الرحيم</span><br /><br /><span style="color: red;">(أهمية عقيدة وأصول أهل السنة والجماعة)</span><br /><br />محاضرة علمية ألقاها عبر الهاتف <br /><br />الشيخ الفاضل<br /><br /><span style="color: darkred;">أبو الربيع عرفات بن حسن المحمدي</span><br /><br />- حفظه الله وبارك فيه وبعلمه ونفع به -<br /><br /><span style="color: darkorange;">على إخوانه السلفيين في مدينة منبولي بفرنسا</span><br /><br /><span style="color: darkgreen;">في 16 شعبان 1435 هـ</span><br /><br /><span style="color: magenta;">رابط مباشر لتحميل المادة الصوتية</span><br /><br /><img src="https://dt8kf6553cww8.cloudfront.net/static/images/icons128/page_white_sound-vflzFJPnC.png" /><br /><br /><a class="freshbutton-blue" href="https://www.dropbox.com/s/q8bo874ye459pru/%D8%A3%D9%87%D9%85%D9%8A%D8%A9%20%D8%B9%D9%82%D9%8A%D8%AF%D8%A9%20%D9%88%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84%20%D8%A3%D9%87%D9%84%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D8%A9%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%B9%D8%A9.mp3?dl=1" id="default_content_download_button" style="background-color: white; border-radius: 3px; border: 1px solid rgb(12, 110, 190); cursor: pointer; display: inline-block; font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; margin: 10px; outline: medium none; overflow: visible; padding: 5px 16px; text-align: center; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="color: red;">اضغط هنا</span></a></span></b></span></div>
</div>
</div>
إدارة الموقعhttp://www.blogger.com/profile/04825394676965150965noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3746282591052908600.post-58744266684330396842014-06-26T11:16:00.000-07:002014-06-26T11:16:00.624-07:00(وما أرسلناك إلا رحمةً للعالمين) محاضرة ألقاها الشيخ عرفات بن حسن المحمدي عبر الهاتف إلى مسجد الفاروق بمدينة مونتريال الكندية يوم الأحد 3 شعبان 1435 هـ<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<a name='more'></a><div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<div align="center">
<span style="color: blue; font-family: Traditional Arabic; font-size: large;"> <b><span style="color: red; font-size: x-large;">بسم الله الرحمن الرحيم</span><span style="font-size: x-large;"><br /><br /><span style="color: black;">(وما أرسلناك إلا رحمةً للعالمين)</span><br /><br />محاضرة ألقاها<br /><br /><span style="color: darkred;">الشيخ الفاضل عرفات بن حسن المحمدي</span><br /><br />- حفظه الله وبارك فيه وبعلمه ونفع به -<br /><br />عبر الهاتف<br /><br /><span style="color: black;">على إخوانه في مسجد الفاروق بمدينة مونتريال بكندا</span><br /><br /><span style="color: darkgreen;">يوم الأحد 3 شعبان 1435 هـ</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b><b><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: magenta; font-size: x-large;">رابط مباشر لتحميل المحاضرة</span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-size: x-large;"><img src="https://dt8kf6553cww8.cloudfront.net/static/images/icons128/page_white_sound-vflzFJPnC.png" /></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-size: x-large;"><a class="freshbutton-blue" href="https://www.dropbox.com/s/s6u1vje7b99k2ae/%D9%88%D9%85%D8%A7%20%D8%A3%D8%B1%D8%B3%D9%84%D9%86%D8%A7%D9%83%20%D8%A5%D9%84%D8%A7%20%D8%B1%D8%AD%D9%85%D8%A9%20%D9%84%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D9%86.mp3?dl=1" id="default_content_download_button" style="background-color: white; border-radius: 3px; border: 1px solid rgb(12, 110, 190); cursor: pointer; display: inline-block; font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; margin: 10px; outline: medium none; overflow: visible; padding: 5px 16px; text-align: center; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="color: red;">اضغط هنا </span></a></span></b></span></div>
</div>
</div>
إدارة الموقعhttp://www.blogger.com/profile/04825394676965150965noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3746282591052908600.post-5628170275974204702014-06-26T10:02:00.003-07:002014-06-26T10:03:51.558-07:00تحذير الشيخ عرفات بن حسن المحمدي من المدعو فريد زمور الجزائري<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<a name='more'></a><div style="text-align: center;">
<div align="center">
<span style="color: blue; font-family: Traditional Arabic; font-size: large;"> <span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: red;"> </span></b></span></span><br />
<span style="color: blue; font-family: Traditional Arabic; font-size: large;"><span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: red;">بسم الله الرحمن الرحيم</span><br /><br />تحذير الشيخ الفاضل<br /><br /><span style="color: darkred;">عرفات بن حسن المحمدي</span><br /><br />حفظه الله وبارك فيه ونفع به وبعلمه<br /><br /><span style="color: #783f04;">من المدعو</span> <span style="color: #274e13;">فريد زمور الجزائري</span><br /><br /><span style="color: magenta;">رابط مباشر لتحميل المادة الصوتية</span><br /><br /><img src="https://dt8kf6553cww8.cloudfront.net/static/images/icons128/page_white_sound-vflzFJPnC.png" /><br /><br /><a class="freshbutton-blue" href="https://www.dropbox.com/s/0l7azu6vqw4i69v/%D8%AA%D8%AD%D8%B0%D9%8A%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE%20%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A7%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%D9%8A%20%D9%85%D9%86%20%D9%81%D8%B1%D9%8A%D8%AF%20%D8%B2%D9%85%D9%88%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D8%A7%D8%A6%D8%B1%D9%8A.mp3?dl=1" id="default_content_download_button" style="background-color: white; border-radius: 3px; border: 1px solid rgb(12, 110, 190); cursor: pointer; display: inline-block; font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; margin: 10px; outline: medium none; overflow: visible; padding: 5px 16px; text-align: center; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="color: red;">اضغط هنا</span></a></b></span></span></div>
</div>
</div>
إدارة الموقعhttp://www.blogger.com/profile/04825394676965150965noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3746282591052908600.post-73749654707811496132014-06-26T09:40:00.001-07:002014-06-26T09:41:32.487-07:00 التفصيل في قضية العذر بالجهل في مسائل التكفير<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<a name='more'></a><br />
<div align="center">
<span style="color: blue; font-family: Traditional Arabic; font-size: large;"> <b><span style="color: red; font-size: x-large;">بسم الله الرحمن الرحيم<br /><br /><span style="color: black;">:: محاضرة ::</span></span></b></span><br />
<span style="color: blue; font-family: Traditional Arabic; font-size: large;"><b><span style="color: red; font-size: x-large;"><span style="color: black;"> </span></span><span style="font-size: x-large;"><br /><u><span style="color: darkgreen;">التفصيل في قضية العذر بالجهل في مسائل التكفير</span></u><br /><br /> لفضيلة الشيخ<br /><br /><span style="color: darkred;">أبي الربيع عرفات بن حسن المحمدي</span><br /><br />حفظه الله وبارك فيه ونفع به وبعلمه<br /><br /><span style="color: purple;">رابط مباشر للمادة الصوتية</span><br /><br /><img src="https://dt8kf6553cww8.cloudfront.net/static/images/icons128/page_white_sound-vflzFJPnC.png" /><br /><br /><a class="freshbutton-blue" href="https://www.dropbox.com/s/3m457xp3cnplm95/%D8%AA%D9%81%D8%B5%D9%8A%D9%84%20%D9%81%D9%8A%20%D9%85%D8%B3%D8%A3%D9%84%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B0%D8%B1%20%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%87%D9%84%20%20%D9%84%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE%20%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A7%D8%AA%20%D8%A8%D9%86%20%D8%AD%D8%B3%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%D9%8A.mp3?dl=1" id="default_content_download_button" style="background-color: white; border-radius: 3px; border: 1px solid rgb(12, 110, 190); cursor: pointer; display: inline-block; font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; margin: 10px; outline: medium none; overflow: visible; padding: 5px 16px; text-align: center; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="color: navy;">اضغط هنا</span></a></span></b></span></div>
</div>
إدارة الموقعhttp://www.blogger.com/profile/04825394676965150965noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3746282591052908600.post-29882736147422131692014-06-26T07:04:00.001-07:002014-06-26T07:16:30.305-07:00رد الشيخ الفاضل عرفات بن حسن المحمدي على الأخ أبي الفضل الليبي في مسألة : (عدم اشتراط الإخلاص في النصيحة) :: صوت وتفريغ :: مع بيان تراجع الأخ أبي الفضل الليبي - وفقه الله -<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<a name='more'></a><b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<br />
<div align="center">
<b><span style="color: blue; font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"> <span style="color: red;">بسم الله الرحمن الرحيم</span><br /><br />رد الشيخ الفاضل <br /><br /><span style="color: darkred;">أبي الربيع عرفات بن حسن المحمدي</span><br /><br />حفظه الله وبارك فيه وبعلمه ونفع به<br /><br />على الأخ <span style="color: black;">أبي الفضل محمد بن عمر الهلاك الليبي</span> - وفقه الله -<br /><br /><span style="color: navy;"><span style="color: red;">في مسألة :</span> (عدم اشتراط الإخلاص في النصيحة)</span><br /><br /><span style="color: #38761d;">رابط مباشر لتحميل المادة الصوتية</span></span></b><br />
<b><span style="color: blue; font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"><span style="color: #38761d;"> </span><br /><img src="https://dt8kf6553cww8.cloudfront.net/static/images/icons128/page_white_sound-vflzFJPnC.png" /><br /><a class="freshbutton-blue" href="https://www.dropbox.com/s/51u0ht6cwrhgggb/%D8%B1%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE%20%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A7%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%D9%8A%20%D8%B9%D9%84%D9%89%20%D8%A3%D8%A8%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B6%D9%84%20%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%8A%D8%A8%D9%8A%20%D9%81%D9%8A%20%D9%85%D8%B3%D8%A3%D9%84%D8%A9%20%D8%B9%D8%AF%D9%85%20%D8%A7%D8%B4%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%B7%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%AE%D9%84%D8%A7%D8%B5%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B5%D9%8A%D8%AD%D8%A9.mp3?dl=1" id="default_content_download_button" style="background-color: white; border-radius: 3px; border: 1px solid rgb(12, 110, 190); cursor: pointer; display: inline-block; font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; margin: 10px; outline: medium none; overflow: visible; padding: 5px 16px; text-align: center; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="color: red;">اضغط هنا</span></a><br /><br /><span style="color: black;"><u>التفريغ </u></span></span></b><br />
<b><span style="color: blue; font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"><br /></span></b>
<br />
<div align="right">
<b><span style="color: blue; font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"><span style="color: black;"> <span style="color: darkred;">سؤال أخير</span></span> - إن شاء الله - لو تكرمتم.<br />
<span style="color: darkred;">سائل يقول :</span> انتشرت مادة صوتية لأحد طلبة العلم يقرر فيها أنه لا يشترط
الاخلاص في النصيحة وأن هذا ما قرره الشيخ ربيع في أحد ردوده وأن هذا هو
قول أهل الأهواء ؟<br /><br /><span style="color: darkred;">
الجواب :</span><br />
نعم هذه المادة انتشرت صحيح كما في السؤال وأقول حقيقة أن قائل هذا الكلام
هو أبو الفضل الليبي وأنا ذكرت اسمه أو كنيته لأن كلامه انتشر وهو أخونا من
الإخوة السلفيين المعروفين القائمين بدعوة هناك في ليبيا<br />
لكن هذا الكلام الذي قرره بصوته كلام باطل بل من أبطل الباطل.<br />
كيف يقرر أن النصيحة لا يشترط لها الاخلاص هذا الكلام عجيب !<br />
الإخلاص شرط في كل الأعمال وفي كل الأقوال وفي كل العبادات والمقصود
بالأعمال والأقوال التي يتقرب بها إلى الله والنصيحة والرد على أهل البدع
من العبادات.<br /> أليس النبي - عليه الصلاة والسلام - يقول كما في صحيح
مسلم : (الدين
النصيحة) والعجيب أنه في المادة الصوتية يقول : (وهذا ما قرره الشيخ ربيع)
وهذا أيضا غير صحيح ولا ندري كيف فهم كلام الشيخ ربيع بل إن الشيخ سُئِل عن
هذا
وأنكر وقال : (هذا كلام غير صحيح أين أقول أنا هذا الكلام) ؟<br />
هو طبعا أحال هذا إلى رد الشيخ ربيع في رده على إبراهيم الرحيلي ‘‘ النصيحة
‘‘ التي كتبها إبراهيم الرحيلي رد عليها الشيخ ربيع في كتابه.<br />
يقول إنه في هذا الكتاب قرر الشيخ ربيع أن النصيحة لا يشترط لها الإخلاص
وأنا لا أدري كيف فهم هذا الفهم من كلام الشيخ ربيع وكلام الشيخ ربيع موجود
ليس فيه هذا أبدا لا من قريب ولا من بعيد بل الشيخ نفسه في نفس الكتاب
يأمر بالإخلاص والتجرد وأن يكون أي - الاخلاص والتجرد - في كل عمل يتقرب به إلى
الله في الكتاب نفسه لكن الشيخ كان يتكلم عن مسألة أخرى وهي قضية هل يجب
عليَّ أن أحب هداية هذا الرجل ؟<br />
فهو كانه فهم فهماً خاطئاً لكنه حقيقة فهم فاحش وضار لأن الاخلاص أصل من
أصول الدين ، كيف يقال لا يشترط ؟! فنطالبه بالتوبة وبالرجوع.<br />
وقد كتب أخونا الشيخ الدكتور محمد بن غالب العمري - حفظه الله - ردا على أبي
الفضل وهو موجود وقد عرضه على كثير من المشايخ و - إن شاء الله عز وجل - سيخرج
في خلال هذه أعني اليومين الليلة أو غدا - وإن شاء الله - أخونا أبو الفضل يرجع
ويبين كيف وقع في هذا الخطأ وكيف فهم فهماً خاطئاً لأن المادة الصوتية
انتشرت ووصلت هنا وهنا وهنا فلما انتشرت وجب علينا الرد ولأنك سألت هذا
السؤال ولم تسم وهو قد ماذا قد ذكر بصوته وكان يرد على شخص ويقول : (إن هذا
الشخص جاهل كيف يقول إنه يشترط الإخلاص ؟).<br />
فحقيقة على طلبة العلم إذا قرأوا لمشايخنا وكتب أهل العلم عموما المتقدمين
والمتأخرين عليهم أن يدركوا دلالات الألفاظ وأن يفهموا فهما جيدا فهذا من
أبطل الباطل بل هذا الكلام - والله - لو وقف عليه أهل البدع لاستفادوا منه
كثيرا ولضربوا به أهل السنة خاصة أن بعض المرضى يقول لأهل السنة : (نحن
مختلفون معكم في أصل الدين) فإذا وجد مثل هذه العبارة سيقول : (انظروا ها
أنتم لا
تشترطون الاخلاص).<br />
وهذا من أبطل الباطل يعني لو جاءك شخص وقال لك : (أنا ساكتب ردا أو نصيحة
لفلان لكن انتقاماً لنفسي لست مخلصا لله) ماذا تقول له ؟ تقول له : (لا بأس لأن
الإخلاص لا يتشرط في النصيحة) ؟!<br />
فهي زلة عظيمة حقيقة وقع فيها لكن - إن شاء الله - هو رجاع للحق فنرجو منه
إذا
وصله مثل هذا الكلام - وسينزل رد أخينا الشيخ محمد إن شاء الله وهو نافع
-
فيرجع ويبين - إن شاء الله - كما بين بصوته أو كما انتشر خطؤه بصوته نريد
أيضا أن ينتشر رجوعه وتنتشر توبته بصوته - جزاه الله خيرا - وبهذا القدر
كفاية.<br />
وفق الله الجميع.<br />
<br /><span style="color: black;">وكانت هذه الفتوى ليلة السبت 3 صفر 1435 هـ</span><br /><br /><span style="color: #20124d;">قام بالتفريغ الأخ</span><span style="color: #7f6000;"> <span style="color: #a64d79;">أبو علي حسن المشيطي</span></span> <span style="color: #20124d;">- جزاه الله خيراً -</span></span></b><br />
<br />
<div align="center">
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: darkslateblue; font-family: Traditional Arabic;"><span style="color: darkred;">تراجع الأخ أبي الفضل الليبي - وفقه الله - <br /><span style="color: #0c343d;">عن قوله :</span> </span><span style="color: darkgreen;">(عدم اشتراط الإخلاص في النصيحة)</span><br /><br /><span style="color: blue;">ضمن بيان مكتوب أصدره ليلة الثلاثاء 20 ربيع الأول 1435 هـ</span></span></b></span><br />
<div align="right">
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: darkslateblue; font-family: Traditional Arabic;"><span style="color: black;">قال - جزاه الله خيراً - :</span></span><span style="color: darkslateblue; font-family: Traditional Arabic;"><br /><span style="color: purple;"> </span></span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: darkslateblue; font-family: Traditional Arabic;"><span style="color: purple;">وأما ما يتعلق بمسألة عدم إشتراط الإخلاص في النصيحة فأنا لا زلت شاكرا
للأخ الفاضل الشيخ عرفات المحمدي وكذلك الأخ الفاضل الشيخ محمد غالب حفظهما
الله على ردهما للكلام الباطل الذي صدر مني وبيانهما للحق في ذلك وفاتني
أن أنبه على بعض الأمور :</span></span></b></span><b><span style="color: purple; font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"> </span></b><br />
<b><span style="color: purple; font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;">أولا : أعتذر لسماحة الوالد العلامة الشيخ
ربيع في أني نسبت إليه هذا القول الباطل لأني فهمت كلامه فهما خاطئا وحاشا
الشيخ من هذا فكلامه معروف ومشهور في التنبيه دائما على الإخلاص وأنه أحد
شرطي قبول العبادة , ولا تكاد تخلوا كلمة من كلماته حفظه الله على التنبيه
على هذا الأصل العظيم فأستغفر الله وأتوب إليه .</span><span style="color: blue; font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"><span style="color: #20124d;"> </span></span></b></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
إدارة الموقعhttp://www.blogger.com/profile/04825394676965150965noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3746282591052908600.post-74389956873983671972014-06-26T05:42:00.004-07:002014-06-26T05:44:26.602-07:00شرح كتاب الطلاق من عمدة الأحكام [مكتمل]<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<a name='more'></a><div style="text-align: center;">
<div align="center">
<span style="color: blue; font-family: Traditional Arabic; font-size: large;"> <span style="color: darkorchid;"> </span></span></div>
<div align="center">
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: blue; font-family: Traditional Arabic;"><span style="color: darkorchid;">بسم الله الرحمن الرحيم</span><br /><br /><span style="color: navy;">شرح كتاب الطلاق من عمدة الأحكام</span><br /><br />للشيخ الفاضل <br /><br /><span style="color: darkred;">أبي الربيع عرفات بن حسن المحمدي</span><br /><br />- حفظه الله وبارك فيه وبعلمه ونفع به<br /><br /><span style="color: red;">روابط التحميل </span></span><span style="color: blue; font-family: Traditional Arabic;"><br /></span></b></span><br />
<ul class="menu">
<li class="leaf first"><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Traditional Arabic;"><a href="http://ar.miraath.net/audio/8084/01"> الدرس 1 الطلاق السني والبدعي</a></span></b></span></li>
<li class="leaf"><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Traditional Arabic;"><a href="http://ar.miraath.net/audio/8102/02">الدرس 2 العدة</a></span></b></span></li>
<li class="leaf"><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Traditional Arabic;"><a href="http://ar.miraath.net/audio/8229/03"> الدرس 3 تابع العدة</a></span></b></span></li>
<li class="leaf"><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Traditional Arabic;"><a href="http://ar.miraath.net/audio/8234/04"> الدرس 4 اللعان</a></span></b></span></li>
<li class="leaf"><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Traditional Arabic;"><a href="http://ar.miraath.net/audio/8251/05">الدرس 5 الولد للفراش والقيافة</a></span></b></span></li>
<li class="leaf last"><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Traditional Arabic;"><a href="http://ar.miraath.net/audio/8475/06"> الدرس 6 العزل والانتساب لغير الأب</a></span></b></span></li>
</ul>
<span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: large;"></span></div>
</div>
</div>
إدارة الموقعhttp://www.blogger.com/profile/04825394676965150965noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3746282591052908600.post-20723306000096383182014-06-26T05:35:00.002-07:002014-06-26T05:36:15.311-07:00شرح كتاب الرضاع من عمدة الأحكام [مكتمل]<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<a name='more'></a><div style="text-align: center;">
<div align="center">
<span style="color: blue; font-family: Traditional Arabic; font-size: large;"> <span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: darkorchid;"> </span></b></span></span><br />
<span style="color: blue; font-family: Traditional Arabic; font-size: large;"><span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: darkorchid;">بسم الله الرحمن الرحيم</span><br /><br /><span style="color: navy;">شرح كتاب الرضاع من عمدة الأحكام</span><br /><br />للشيخ الفاضل <br /><br /><span style="color: darkred;">أبي الربيع عرفات بن حسن المحمدي</span><br /><br />- حفظه الله وبارك فيه وبعلمه ونفع به<br /><br /><span style="color: red;">روابط التحميل</span></b></span></span><br />
<ul class="menu">
<li class="leaf first"><span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: blue; font-family: Traditional Arabic;"><a href="http://ar.miraath.net/audio/8543/01"> الدرس 1</a></span></b></span></li>
<li class="leaf"><span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: blue; font-family: Traditional Arabic;"><a href="http://ar.miraath.net/audio/8628/02"> الدرس 2</a></span></b></span></li>
<li class="leaf last"><span style="color: blue; font-family: Traditional Arabic; font-size: large;"><a href="http://ar.miraath.net/audio/8631/03"><span style="font-size: x-large;"><b> الدرس 3 </b></span></a></span></li>
</ul>
<span style="color: blue; font-family: Traditional Arabic; font-size: large;"></span></div>
</div>
</div>
إدارة الموقعhttp://www.blogger.com/profile/04825394676965150965noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3746282591052908600.post-40850151548461046152014-06-21T09:39:00.001-07:002014-06-21T09:44:25.028-07:00أثار صحيحة سلفية عن أصحاب خير البرية (المجموعة التاسعة عشر)<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<a name='more'></a><b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<br />
<div align="right">
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"><u><span style="color: blue;">بسم الله الرحمن الرحيم</span></u></span></b>
<b><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"><span style="color: red;"> </span></span></b><br />
<br />
<br />
<b><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"><span style="color: red;">أربع ركعات بعد العشاء<br /><br />
</span></span></b></div>
</div>
<b><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"><span style="color: black;"> أخرج ابن أبي شيبة (7353) من طريق مُرة عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: </span><span style="color: darkgreen;">من صلى أربعا بعد العشاء لا يفصل بينهن بتسليم عدلن بمثلهن من ليلة القدر.<br />
</span><span style="color: red;"><br />قلت : إسناده صحيح.<br />
<br />
</span><span style="color: black;">وأخرج ابن أبي شيبة (7351) من طريق<span style="color: black;"> مجاهد عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال: </span></span><span style="color: darkgreen;">من صلى أربعا العشاء كن كقدرهن من ليلة القدر.<br />
</span><span style="color: red;"><br />قلت : إسناده صحيح.<br />
<br />
<span style="color: black;">و</span></span><span style="color: black;">أخرج ابن أبي شيبة (7352) من طريق </span><span style="color: black;">الأسود عن عائشة رضي الله عنها قالت: </span><span style="color: darkgreen;">أربع بعد العشاء يعدلن بمثلهن من ليلة القدر.<br />
</span><span style="color: red;"><br />قلت : إسناده صحيح.</span></span></b>
<b><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"><span style="color: red;"> </span></span></b><br />
<b><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"><span style="color: red;">سئل الإمام ابن باز رحمه الله </span><span style="color: black;">ما هي فضيلة أربع ركعات بعد العشاء ؟ </span></span><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"><span style="color: maroon;"> </span></span></b><br />
<b><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"><span style="color: maroon;">الجواب :</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"><span style="color: brown;"><br />الراتبة ركعتان، وإن صلى أربع ركعات فلا بأس، فقد جاء في الحديث: </span></span><span style="color: brown; font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;">( </span><span style="color: red; font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;">أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي أربعاً قبل أن ينام </span><span style="color: brown; font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;">)
وإذا فعلها الإنسان فلا بأس، وإن اقتصر على ركعتين فهي الراتبة، والراتبة
التي كان يحافظ عليها: بعد العشاء ركعتان، ثم ينام، ويقوم في آخر الليل
يتهجد عليه الصلاة والسلام </span><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;">).<br /><br />---------------------------</span></b><br />
<div align="center">
<br />
<b><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"><span style="color: red;">الوزغ تنفخ النار والخفافيش تُطفيها</span></span></b></div>
<b><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"><span style="color: red;"><br />
</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"><span style="color: black;">أخرج الفاكهي في أخبار مكة (2291) من طريق القاسم، عن عائشة، رضي الله عنها قالت: </span><span style="color: darkgreen;">إنَّ</span><span style="color: darkgreen;"> الأوزاغ يوم بيت المقدس يوم حُرِقَ يَنفُخُ، والوطاويط تُطفيه بأجنحتها.<br />
</span><span style="color: red;"><br />قلت : إسناده صحيح.<br />
<br />
</span><u><span style="color: mediumblue;">فائدة :<br />
</span></u><br />في البخاري <span style="color: red;">(3359): (</span><span style="color: brown;">أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِقَتْلِ الْوَزَغِ وَقَالَ كَانَ يَنْفُخُ عَلَى إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَام</span><span style="color: red;">).<br /><br /><span style="color: darkslateblue;">----------------------------</span></span></span></b><br />
<div align="center">
<br />
<b><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"><span style="color: red;">إنَّ الحسنات يذهبن السيئات</span></span></b></div>
<b><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"><span style="color: red;"><br />
</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"><span style="color: black;">أخرج ابن أبي شيبة (9906) من طريق أبي الزَّعراء، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: </span><span style="color: darkgreen;">إنَّ
راهبًا عَبَدَ اللهَ في صومعته ستين سنة، فجاءت امرأةٌ فنزلت إلى جنبه،
فنزل إليها فواقعها! ستَّ ليال، ثم أُسقط في يده، ثم هرب، فأتى مسجدًا فأوى
فيه، فمكث ثلاثًا لا يطعم شيئًا، فأُتيَ برغيف فكسر نصفه، فأعطاه رجلاً عن
يمينه، وأعطى الآخر رجلاً عن يساره، ثم بُعث إليك ملَكٌ، فقبض روحه، فوضع
عملُ ستين سنة في كِفَّة، ووضعت السيئة في أخرى، فرجحت، ثم جيء بالرغيف
فرجح بالسيئة.<br />
</span><span style="color: red;"><br />قلت : إسناده صحيح. <br /><br /><span style="color: darkslateblue;">-----------------------------</span></span></span></b><br />
<div align="center">
<br />
<b><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"><span style="color: red;">كراهة أثر السجود في الوجه</span></span></b></div>
<b><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"><span style="color: red;"><br />
</span></span><span style="color: black; font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;">أخرج ابن أبي شيبة (3154) من طريق أبي الشعثاء قال: كنت قاعدًا عند ابن عمر فرأى رجلاً قد أثَّر السجود في وجهه، فقال: </span><span style="color: darkgreen; font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;">إنَّ صورة الرجل وجهه، فلا يشين أحدكم صورته. <br />
</span><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"><span style="color: red;"><br />قلت : إسناده صحيح.</span></span><span style="color: red; font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"> <br />
<br />
</span><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"><span style="color: black;">وأخرج ابن أبي شيبة (3156) من طريق يزيد بن الأصم قال: قلت لميمونة: </span><span style="color: darkgreen;">ألم تريْ إلى فلان ينقر جبهته بالأرض، يريد أن يؤثر بها أثر السجود، فقالت: دعه لعله يلج. <br />
</span><span style="color: red;"><br />قلت : إسناده صحيح.</span><span style="color: red;"> <br />
<br />
</span><span style="color: black;">وأخرج الطبراني (6684) من طريق الجُعيد بن عبد الرحمن، قال: كنت عند السائب
بن يزيد رضي الله عنه، إذ جاءه الزبير بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف -وفي
وجهه أثر السجود- فلما رآه قال: من هذا؟ قيل: الزبير، قال:</span><span style="color: darkgreen;"> لقد أفسد هذا وجهه، أما والله ما هي السيماء، التي سمَّاها الله ولقد صليت على وجهي ثمانين سنة ما أثر السجود بين عيني.<br />
</span><span style="color: red;"><br />قلت : إسناده صحيح.<br />
</span><span style="color: red;"><u><br />فائدة :<br />
<br />قول ميمونة رضي الله عنها (</u><span style="color: darkgreen;">دعه لعله يلج) قالته تهكما كأنها تقول من ينقر سيدخل.</span><u><br />
<br />تنبيه :<br />
</u></span><span style="color: mediumblue;"><br />قد يقول قائل : إنَّ هذا ليس بمقدور العبد؟ </span><span style="color: mediumblue;">والجواب: قد سأل حبيب بن أبي ثابت مجاهدًا وشكى له الأثر الذي بين عينيه، فقال له مجاهد: </span><span style="color: black;">إذا سجدت فتجاف. </span><span style="color: black;">ابن أبي شيبة (3158).<br /><br />---------------------------</span></span></b><br />
<div align="center">
<br />
<b><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"><span style="color: red;">سؤال الملائكة عن عمل العبد</span><span style="color: red;"> <br />وسؤال الناس عن ماله</span></span></b></div>
<b><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"><span style="color: red;">
<br />
</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"><span style="color: black;">أخرج ابن أبي شيبة (5851) من طريق أبي صالح، عن أبي هريرة رضي الله عنه </span><span style="color: black;">قال: إذا مات الميت تقول الملائكة: ما قدَّم؟ ويقول الناس: ما ترك؟<br />
</span><span style="color: red;"><br />قلت : إسناده صحيح.<br />
<br /><span style="color: darkslateblue;">--------------------------</span></span></span></b><br />
<div align="center">
<br />
<b><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"><span style="color: red;">تعاهد القرآن</span></span></b></div>
<b><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"><span style="color: red;"><br />
</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"><span style="color: black;">أخرج ابن أبي شيبة (8571) من طريق الأسود، عن عائشة رضي الله عنها </span><span style="color: black;">قالت: </span><span style="color: darkgreen;">إني لأقرأ حزبي -أو عامة حزبي- وأنا مضطجعة على فراشي. <br />
</span><span style="color: red;"><br />قلت : إسناده صحيح.<br /><br /><span style="color: darkslateblue;">-----------------------------</span></span></span></b><br />
<div style="text-align: center;">
<br />
<b><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"><span style="color: red;">عبادة التواضع<br />
</span></span></b></div>
<b><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"><span style="color: black;"><br /> أخرج وكيع في الزهد (213)، من طريق الأسود بن يزيد، عن عائشة رضي الله عنها قالت: </span><span style="color: darkgreen;">تغفلون أفضل </span><span style="color: darkgreen;">العبادة: التواضع.</span></span></b>
<b><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"><span style="color: red;"><br />قلت : إسناده صحيح.<br /><br /><span style="color: darkslateblue;">----------------------------</span></span></span></b><br />
<div align="center">
<br />
<b><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"><span style="color: red;">التلاوة أحب إليَّ من الصوم</span></span></b></div>
<b><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"><span style="color: red;"><br />
</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"><span style="color: black;">أخرج الطبري في تهذيب الآثار مسند (522) من طريق شقيق <span style="color: black;">قال: كان عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يقِل الصوم، فقيل له، فقال</span></span><span style="color: maroon;">: </span><span style="color: darkgreen;">إني إذا صمت ضعفت عن قراءة القرآن، وقراءة القرآن أحب إلي من الصوم.<br />
</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"><span style="color: red;"><br />قلت : إسناده صحيح.</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"><br /></span></b></div>
</div>
إدارة الموقعhttp://www.blogger.com/profile/04825394676965150965noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3746282591052908600.post-17292798967190683662014-06-21T09:23:00.002-07:002014-06-21T09:26:32.707-07:00آثار صحيحة سلفية عن أصحاب خير البرية (المجموعة الثامنة عشر)<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<a name='more'></a><b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<div align="right">
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"><u><span style="color: navy;">بسم الله الرحمن الرحيم</span></u></span></b>
<b><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"><span style="color: red;"><br /> </span></span></b><br />
<b><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"><span style="color: red;">العمل لساعة الموت<br />
</span></span></b>
</div>
</div>
<br />
<b><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"><span style="color: black;">أخرج ابن المبارك (32) من طريق أم الدرداء أنه أغمي على أبي الدرداء رضي
الله عنه، فأفاق فإذا بلال ابنه عنده فقال: قم فاخرج عني ثم قال: </span><span style="color: darkgreen;">من يعمل مثل مضطجعي هذا؟ من يعمل مثل ساعتي هذه؟ </span><span style="color: red;">[وَنُقَلِّب</span><span style="color: black;">ُ </span><span style="color: red;">أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ]</span><span style="color: black;"> ثم أغمى عليه فيلبث لبثا، ثم يفيق، فيقول مثل ذلك، فلم يزل يرددها حتى قبض. <br /><br />
</span><span style="color: red;">قلت : إسناده صحيح.<br /><br /><span style="color: navy;">---------------------------</span></span></span></b><br />
<div align="center">
<br />
<b><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"><span style="color: red;">رسالة لأهل البدع والمخالفين</span></span></b></div>
<b><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"><span style="color: red;"><br />
</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"><span style="color: black;">أخرج وكيع في الزهد (284) من طريق حصين بن عقبة الفزاري قال: قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: </span><span style="color: darkgreen;">أكثر الناس ذنوبًا يوم القيامة أكثرهم خوضًا في الباطل.<br />
</span><span style="color: red;"><br />قلت : إسناده صحيح.</span><br /><br /><span style="color: navy;">-----------------------------</span></span></b><br />
<div align="center">
<br />
<b><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"><span style="color: red;">وَأْمُر</span><span style="color: black;">ْ </span><span style="color: red;">أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"><br /></span></b></div>
<b><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"><span style="color: red;">
</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"> </span></b><br />
<b><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"><span style="color: black;">أخرج مالك في الموطأ (1/119) عن زيد بن أسلم عن أبيه، أنَّ عمر بن الخطاب
رضي الله عنه كان يصلي من الليل ما شاء الله حتى إذا كان من آخر الليل أيقظ
أهله للصلاة يقول لهم </span><span style="color: darkgreen;">الصلاة الصلاة، </span><span style="color: black;">ثم يتلو هذه الآية: </span><span style="color: black;">{</span><span style="color: red;">وَأْمُر</span><span style="color: black;">ْ </span><span style="color: red;">أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى</span><span style="color: black;">}.<br />
</span><span style="color: red;"><br />قلت : إسناده صحيح.<br /><br /><span style="color: navy;">---------------------------</span></span></span></b><br />
<div align="center">
<br />
<b><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"><span style="color: red;">فضل التوحيد</span></span></b></div>
<b><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"><span style="color: red;"><br />
</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"><span style="color: black;">أخرج ابن أبي شيبة (35675) من طريق الحارث بن سويد قال: قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: </span><span style="color: darkgreen;">والذي لا إله غيره ! ما أصبح عند آل عبد الله شيء يرجون أن يعطيهم الله به خيرًا أو يدفع عنهم به سوء إلا إن </span><span style="color: darkgreen;">الله قد علم أن عبد الله لا يشرك به شيئًا.<br />
</span><span style="color: red;"><br />قلت : إسناده صحيح.<br /><br /><span style="color: navy;">---------------------------</span></span></span><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"><br /></span></b><br />
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<br />
<b><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"><span style="color: red;">خطبة ابن مسعود رضي الله عنه<br />
</span></span></b>
</div>
</div>
<br />
<b><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"><span style="color: black;">أخرج
ابن أبي شيبة (35694) من طريق أبي إياس عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ
رَضِيَ الله عَنْه أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي خُطْبَتِهِ: </span><span style="color: black;">"</span><span style="color: darkgreen;">إِنَّ</span><span style="color: darkgreen;">
أَصْدَقَ الْحَدِيثِ كَلَامُ اللَّهِ، وَأَوْثَقُ الْعُرَى كَلِمَةُ
التَّقْوَى، وَخَيْرُ الْمِلَلِ ملة إبراهيم عليه السلام، وَأَحْسَنُ
الْقَصَصِ هَذَا
الْقُرْآنُ، وَأَحْسَنُ السُّنَنِ سُنَّةُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَشْرَفُ الْحَدِيثِ ذكر الله تعالى، وَخَيْرُ
الْأُمُورِ عَزَائِمُهَا، وَشَرُّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا، وَأَحْسَنُ
الْهَدْيِ هَدي الأنبياء عليهم الصلاة والسلام، وَأَشْرَفُ الْمَوْتِ قتل
الشهداء، وأغرَّ الضَّلَالَةِ الضَّلَالَةُ بَعْدَ الْهُدَى، وَخَيْرُ
الْعِلْمِ مَا نَفَعَ، وَخَيْرُ الْهُدَى مَا اتُّبِعَ، وَشَرُّ الْعَمَى
عَمَى الْقَلْبِ، وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى،
وَمَا قَلَّ وَكَفَى خَيْرٌ مِمَّا كَثُرَ وَأَلْهَى. وَنَفْسٌ تنجيها
خَيْرٌ مِنْ إِمَارَةٍ لَا تحصيها، وشر العذْلة عِنْدَ حَضْرَةِ الْمَوْتِ،
وَشَرُّ النَّدَامَةِ نَدَامَةُ يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَمِنَ النَّاسِ
مَنْ لَا يَأْتِي الْجُمُعَةَ أَوِ الصَّلَاةَ إِلَّا دُبُرًا، وَلَا يذكر
الله تعالى إِلَّا هَجْرًا، وَأَعْظَمُ الْخَطَايَا اللِّسَانُ الْكَذُوبُ
وَخَيْرُ الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ، وَخَيْرُ الزَّاد التَّقْوَى، وَرَأْسُ
الْحِكْمَةِ مخافة الله تعالى، وَخَيْرُ مَا أُلْقِيَ فِي الْقَلْبِ
الْيَقِينُ، وَالرَّيْبُ مِنَ الْكُفْرِ، وَالنَّوْحُ مِنْ عَمَلِ
الْجَاهِلِيَّةِ، وَالْغُلُولُ مِنْ جَمْرِ جَهَنَّمَ، وَالْكَنْزُ كَيٌّ
مِنَ النَّارِ، وَالشِّعْرُ مَزَامِيرِ إِبْلِيسَ، وَالْخَمْرُ جِمَاعُ
الْإِثْمِ، وَالنِّسَاءُ حَبَائِلُ الشَّيْطَانِ، وَالشَّبَابُ شُعْبَةٌ
مِنَ الْجُنُونِ، وَشَرُّ الْمَكَاسِبِ مَكَاسِبُ الرِّبَا، وشر المآكل
مأكل مَالِ الْيَتَامَى، وَالسَّعِيدُ مَنْ وُعِظَ بِغَيْرِهِ ،
وَالشَّقِيُّ مَنْ شَقِيَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ، وَإِنَّمَا يَكْفِي
أَحَدُكُمْ مَا قَنَعَتْ بِهِ نَفْسُهُ، وَإِنَّمَا يَصِيرُ إِلَى مَوْضِعِ
أَرْبَعَةِ أَذْرُعٍ، وخير الأمر ناجزه، وَأَمْلَكُ الْعَمَلِ
خَوَاتِمُهُ، وَشَرُّ الرَّوَايَا رَوَايَا الْكَذِبِ، وَكُلُّ مَا هُوَ
آتٍ قَرِيبٌ، وَسِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ، وَقِتَالُهُ كُفْرٌ، وَأَكْلُ
لَحْمِهِ مِنْ معاصي الله، وحرمة مَالِهِ كَحُرْمَةِ دَمِهِ، ومن
يَتَأَلَّ على الله يُكَذِّبْهُ، وَمَنْ يَغْفِرْ يَغْفِرِ اللَّهُ لَهُ،
وَمَنْ يَعْفُ يَعْفُ اللَّهُ عَنْهُ، وَمِنْ يَكْظِمِ الْغَيْظَ يأجره
الله، وَمَنْ يَصْبِرْ على الرزايا يعنه الله عزَّ وجلّ، وَمَنْ يَعْرِفِ
الْبَلَاءَ يَصْبِرْ عَلَيْهِ، وَمَنْ لَا يَعْرِفْهُ ينكره، ومن يستكبر
يضعْه الله، وَمَنْ يَتْبَعِ السُّمْعَةَ يُسَمِّعِ اللَّهُ به، ومن ينوِ
الدُّنْيَا تعجزه، ومن يطع الشَّيْطَانَ يعص الله عزَّ وجلّ، وَمَنْ يعص
الله تعالى يُعَذِّبْهُ.<br />
</span><span style="color: red;"><br />قلت : إسناده صحيح.<br /><br /><span style="color: navy;">----------------------</span></span></span></b><br />
<div style="text-align: center;">
<br />
<b><span style="color: red; font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;">عدد الرضعات المحرمات عند عائشة وحفصة رضي الله عنهن<br /><br />
</span></b></div>
<b><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"><span style="color: black;"> أخرج مالك في الموطأ (2/603) عن نافع، أنَّ سالم بن عبد الله بن عمر
أخبره: أنَّ عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها، أرسلت به وهو يرضع إلى أختها
أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق فقالت: <span style="color: darkgreen;">أرضعيه عشر رضعات حتى يدخل عليَّ</span>، قال سالم: <span style="color: mediumblue;">فأرضعتني أم كلثوم ثلاث رضعات، ثم مرضت فلم ترضعني غير ثلاث رضعات، فلم أكن أدخل على عائشة من أجل أن أم كلثوم لم تتم لي عشر رضعات. <br />
</span><span style="color: red;"><br />قلت : إسناده صحيح.<br />
<br />
</span>وأخرج مالك (2/603) عن
نافع أنَّ صفية بنت أبي عبيد أخبرته: أنَّ حفصة أم المؤمنين رضي الله عنها
أرسلت بعاصم بن عبد الله بن سعد إلى أختها فاطمة بنت عمر بن الخطاب، ترضعه
عشر رضعات ليدخل عليها، وهو صغير يرضع ففعلت فكان يدخل عليها.<br /><br /> <span style="color: red;">قلت : إسناده صحيح.<br />
</span><u><span style="color: #1f497d;"><br />تنبيه :</span></u> </span></span></b><br />
<b><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"><span style="color: black;">إنَّ عائشة وحفصة إنَّما كانتا تذهبان إلى عشر رضعات تورعاً وتشفياً للخاطر لا من جهة حكم الشرع. <br />
انظر: الروضة الندية (2/325) .<br />
<br />
وأخرج عبد الرزاق (13912) من طريق الزهري، عن عائشة رضي الله عنها قالت: لا يحرم دون خمس رضعات معلومات.<span style="color: black;">قلت: إسناده منقطع لكن يشهد له ما بعده.</span><span style="color: black;">(181)
أخرج عبد الرزاق (13921) من طريق إبراهيم بن عقبة قال أتيت عروة بن الزبير
فسألته عن صبي شرب قليلا من لبن امرأة فقال لي عروة: كانت عائشة تقول لا
يحرم دون سبع رضعات أو خمس.<br />
</span><span style="color: red;"><br />قلت : إسناده صحيح.</span><br /><br /><span style="color: navy;">-----------------------------</span></span></span></b><br />
<div align="center">
<br />
<b><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"><span style="color: red;">سبب محبة الله وبغضه للعبد</span></span></b></div>
<b><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"><span style="color: red;"><br />
</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"><span style="color: black;">أخرج وكيع في الزهد (524) من طريق عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: كتب أبو الدرداء رضي الله عنه إلى مسلمة بن مخلد: أما بعد: <br />
</span><span style="color: darkgreen;">فإنَّ العبد إذا عمل بطاعة الله أحبه الله،
فإذا أحبه الله، حبَّبه إلى خلقه، وإنَّ العبد إذا عمل بمعصية الله أبغضه
الله، فإذا أبغضه الله بغَّضه إلى خلقه.<br />
</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"><span style="color: red;"><br />قلت : إسناده صحيح.<br /><br /><span style="color: navy;">-------------------------</span></span></span></b><br />
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<br />
<b><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="color: red;">عناية الصحابة رضي الله عنهم بالسنة<br /><br />
</span></span></span></b></div>
</div>
<b><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"><span style="color: black;"> أخرج البخاري في رفع اليدين (36) من طريق نافع أنَّ ابن عمر رضي الله
عنهما كان إذا رأى رجلا لا يرفع يديه إذا ركع، وإذا رفع رماه بالحصى.<br />
<span style="color: red;"><br />قلت : إسناده صحيح.</span></span></span><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"><br /></span></b></div>
</div>
إدارة الموقعhttp://www.blogger.com/profile/04825394676965150965noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3746282591052908600.post-48596548708159349022014-06-21T07:54:00.000-07:002014-06-21T07:57:03.802-07:00(لهذا قال العلماء يجوز للمسلم أن ينطق بما قد يستبشع من الألفاظ أو شيء من ذكر العورات لإرادة الزجر لمن كان يستحق ذلك) <div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<a name='more'></a><b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<br />
<div align="center">
<b><span style="color: blue; font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"> </span><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"><span style="color: blue;"> <span style="color: red;">بسم الله الرحمن الرحيم<br />
<br />
</span> </span></span><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;">(لهذا قال العلماء يجوز للمسلم أن ينطق بما قد يستبشع من الألفاظ أو شيء من ذكر العورات لإرادة الزجر لمن كان يستحق ذلك)</span></b>
<b><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"><span style="color: blue;"> </span></span></b><br />
<b><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"><span style="color: blue;">مقتبسة من درس فضيلة الشيخ <br /><br /><span style="color: darkred;">عرفات بن حسن المحمدي</span><br /><br />- حفظه الله -</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"><span style="color: darkorchid;">[دروس في السيرة النبوية]<br />الدرس رقم : 31<br /><br /><span style="color: darkred;">رابط مباشر لتحميل المقطع الصوتي</span></span></span></b><br />
<br />
<b><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"><span style="color: darkorchid;"></span></span></b><br />
<b><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"><span style="color: darkorchid;"><img src="https://dt8kf6553cww8.cloudfront.net/static/images/icons128/page_white_sound-vflzFJPnC.png" /></span><br /><a class="freshbutton-blue" href="https://www.dropbox.com/s/28kx89e9yxe24uj/%D9%84%D9%87%D8%B0%D8%A7%20%D9%82%D8%A7%D9%84%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A1%20%D9%8A%D8%AC%D9%88%D8%B2%20%D9%84%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%20%D8%A3%D9%86%20%D9%8A%D9%86%D8%B7%D9%82%20%D8%A8%D9%85%D8%A7%20%D9%82%D8%AF%20%D9%8A%D8%B3%D8%AA%D8%A8%D8%B4%D8%B9%20%D9%85%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%84%D9%81%D8%A7%D8%B6%20%D8%A7%D9%88%20%D8%B4%D9%8A%D8%A1%20%D9%85%D9%86%20%D8%B0%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%88%D8%B1%D8%A7%D8%AA%20%D9%84%D8%A5%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B2%D8%AC%D8%B1.mp3?dl=1" id="default_content_download_button" style="background-color: white; border-radius: 3px; border: 1px solid rgb(12, 110, 190); color: white; cursor: pointer; display: inline-block; font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; margin: 10px; outline: medium none; overflow: visible; padding: 5px 16px; text-align: center; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="color: red;">اضغط هنا</span></a></span></b></div>
</div>
إدارة الموقعhttp://www.blogger.com/profile/04825394676965150965noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3746282591052908600.post-16511147993074325342014-06-21T07:39:00.000-07:002014-06-21T07:40:19.144-07:00ماهي أفضل نسخة للصحيحين ، ولفتح الباري ؟<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<a name='more'></a><b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<div align="center">
<b><span style="color: blue; font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"> <span style="color: red;">بسم الله الرحمن الرحيم</span></span></b><br />
<b><span style="color: blue; font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"><span style="color: red;"><br />******************</span></span></b><br />
<div align="right">
<div align="center">
<b><span style="font-size: x-large;"><u><span style="font-family: Traditional Arabic;">سؤال :</span></u></span></b></div>
<div align="center">
<b><span style="color: blue; font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"><br />بسم الله الرحمن الرحيم </span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b></div>
<b><span style="color: blue; font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;">
<br />السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،<br /><br />ماهي أفضل نسخة للكتب التالية :<br />
1- صحيح البخاري المتن ؟<br />
2- فتح الباري لابن حجر ؟<br />
3 - صحيح مسلم المتن ؟</span></b><br />
<b><span style="color: blue; font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"><br /></span></b>
<div align="center">
<b><span style="color: blue; font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"><u><span style="color: red;">جواب شيخنا عرفات بن حسن المحمدي - حفظه الله -</span></u></span></b><br />
<div align="right">
<br />
<b><span style="color: blue; font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;">عليكم السلام ورحمة الله وبركاته</span><span style="color: blue; font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="color: blue; font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"><br />أما بالنسبة للصحيحين فعليك بالطبعة التي اعتنى بها محمد زهير بن ناصر الناصر وطبعت في دار طوق النجاة.</span><span style="color: blue; font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="color: blue; font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;">وأما بالنسبة للفتح فلم يخدم إلى الآن لكن الطبعة السلفية التي اعتنى بها الشيخ ابن باز رحمه الله</span><span style="color: blue; font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="color: blue; font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;">هي أفضل الموجود.</span><span style="color: blue; font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"><br /></span></b>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
إدارة الموقعhttp://www.blogger.com/profile/04825394676965150965noreply@blogger.com